?驗篇

?驗篇

凢人禀貴命於天，必有吉驗見於地。見於地，故有天命也。驗見非一，或以人物，或以禎祥，或以光氣。

傳言黄帝姙二十月而生，生而神靈，弱而能言。長大率諸侯，諸侯歸之。教熊羆戰，以伐炎帝，炎帝敗績。性與人異，故在母之身，留多十月，命當爲帝，故能教物。物爲之使，

堯體就之如日，望之若雲。洪水滔天，虵龍爲害，堯使禹治水，驅虵龍。水治東流，虵龍潜處。有殊竒之骨，故有詭異之驗；有神靈之命，故有驗物之效。天命當貴，故從唐侯入嗣帝后之位。

舜未逢堯，鰥在側陋。?瞍與象謀欲殺之。使之完廩，火燔其下；令之浚井，土掩其上。舜得下廩，不被火災。穿井旁出，不觸土害。堯聞徵用，試之於職，官治職脩，事無廢亂。使入大麓之野，虎狼不搏，蝮虵不噬；逢烈風疾雨，行不迷惑。夫人欲殺之，不能害之；毒螫之野，禽蟲不能傷。卒受帝命，踐天子祚。

后稷之時，履大人跡。或言衣帝嚳之服，坐息帝嚳之處，姙身怪而棄之隘巷，牛馬不敢踐之；寘之冰上，鳥以翼覆之，慶集其身。母知其神怪，乃収養之。長大佐堯，位至司馬。

烏孫王號昆莫，匈奴攻殺其父，而昆莫生棄於野，烏㗸肉往食之。單于怪之，以爲神而収長。及壯，使兵，數有功，單于乃復以其父之民予昆莫，命令長守於西城。

夫后稷不當棄，故牛馬不踐；鳥以羽翼覆愛其身，昆莫不當死，故烏㘅肉就而食之。

北夷橐離國王侍婢有娠，王欲殺之，婢對曰：有氣大如雞子，從天而下，我故有娠。後産子，捐於猪溷中，猪以口氣嘘之，不死。復徙置馬欄中，欲使馬藉殺之，馬復以口氣噓之，不死。王疑以爲天子，令其母収取奴畜之，名東明，令牧牛馬。東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至掩淲水，以弓擊水，魚鼈浮爲橋，東明得渡，魚鼈解散，追兵不得渡，因都王夫餘，故北夷有夫餘國焉。東明之母初姙時，見氣從天下，及生，棄之，猪馬，以氣吁之而生之。長大，王欲殺之，以弓擊水，魚鼈爲橋。天命不當死，故有猪馬之救命。當都王夫餘，故有魚鼈爲橋之助也。

伊尹且生之時，其母夢人謂己曰：臼出水，疾東走。母顧，明旦視臼出水，即東走十里，顧其鄉皆爲水矣。伊尹命不當没，故其母感夢而走。推此以論，歷陽之都，其策命若伊尹之類，必有先時感動在他地之效。

齊襄公之難，桓公爲公子，與子糾爭立。管仲輔子糾，鮑叔佐桓公。管仲與桓公爭，引弓射之，中其帶鉤。夫人身長七尺，帶約其要，鉤挂於帶，在身所掩，不過一寸之内，既微小難中，又滑澤銛靡，鋒刃中鉤者莫不蹉跌。管仲射之，正中其鉤，中矢觸因落不跌，中旁肉，命當冨貴，有神靈之助，故有射鉤不中之驗。

楚共王有五子，子招、子圉、子干、子晳棄疾，五人皆有寵。共王無適立，乃望祭山川，請神決之。乃與巴姬埋璧於太室之庭，令五子齊而入拜。康王跨之，子圉肘加焉，子干、子晳皆遠之。棄疾弱，抱而入，再拜，皆?紐。故共王死，招爲康王，至子失之。圉爲靈王，及身而弑。子干爲王十有餘日，子晳不立，又俱誅死，皆絶無後。棄疾後立，竟續楚祀，如其神符。其王日之長短，與拜去璧遠近相應也。夫璧在地中，五子不知，相隨入拜，遠近不同，?紐若神，將教跽之矣。

晉屠岸賈作難，誅趙盾之子朔死，其妻有遺腹子，及岸賈聞之，索於宫。母置兒於袴中，祝曰：趙氏宗滅乎？若當啼，即不滅，若無聲。及索之，而終不啼，遂脫得活。程嬰齊負之匿於山中。至景公時，韓厥言於景公，景公乃與韓厥共立趙孤，續趙氏祀，是爲文子。當趙孤之無聲，若有掩其口者矣。由此言之，趙文子立，命也。

髙皇帝母曰劉媪，甞息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥。蛟龍在上。及生而有美性。好用酒。甞從王媪武負貰酒。飲醉止卧。媪負見其身常有神怪。毎留飲醉。酒售數倍。後行澤中。手斬大虵一嫗當道而哭云。赤帝子殺吾子。此驗既著聞矣。秦始皇帝常曰。東南有天子氣。於是東遊以厭當之，髙祖之氣也。與吕后隱於芒、碭山澤間，吕后與人求之，見其上常有氣直起，徃求輒得其處。後與項羽約，先入秦，?王之。髙祖先至，項羽怨恨。范增曰：吾令人望其氣，氣皆爲龍，成五采，此皆天子之氣也。急擊之。髙祖徃，謝項羽。羽與亞父謀殺髙祖，使項莊抜劒起舞。項伯知之，因與項莊俱起，毎劒加髙祖之上。項伯輙以身覆髙祖之身。劒遂不得下殺，勢不得成。會有張良、樊噲之救，卒得免脱，遂王天下。初姙身有蛟龍之神。既生酒舍，見雲氣之怪，夜行斬虵。虵嫗悲哭。始皇、吕后望見光氣。項羽謀殺，項伯爲蔽，謀遂不成，遭得良噲。蓋冨貴之驗，氣見而物應，人助輔援也。

竇太后弟名曰廣國，年四五歲，家貧，爲人所掠賣，其家不知其所在，傳賣十餘家。至冝陽，爲其主人入山作炭，暮寒卧炭下百餘人，炭崩，盡?死。廣國獨得脫，自卜數日當爲侯，從其家之長安。聞竇皇后新立，家在清河觀津，乃上書自陳。竇太后言於景帝，召見，問其故，果是，乃厚賜之。文帝立，拜廣國爲章武侯。夫積炭崩，百餘人皆死，廣國獨脫命當冨貴，非徒得活，又封爲侯。

虞子大，陳留東莞人也。其生時以夜適免母身，母見其上若一疋練狀，經上天明以問人，人皆曰：吉貴氣與天通。長大仕宦，位至司徒公。

廣文伯，河東蒲坂人也。其生亦以夜半時。適生，有人從門呼其父名，父出應之，不見人。有一木杖植其門側，好善異於衆。其父持杖入門以示人，人占曰：吉。文伯長大學宦，位至廣漢太守。文伯當冨貴，故父得賜杖。其占者若曰：杖當子力矣。

光武帝建平元年十二月甲子，生於濟陽宫後殿第二内中。皇考爲濟陽令，時夜無火，室内自明。皇考怪之，即召功曹吏充蘭，使出問卜工，蘭與馬下卒蘇永俱之卜王長孫所。長孫卜謂永、蘭曰。此吉事也，毋多言。是歲有禾生景天備火中，三本一莖九穗，長於禾一二尺。蓋嘉禾也。元帝之初，有鳳凰下濟陽宫，故今濟陽宫有鳳凰廬。始與李父等俱起，到柴界中，遇賊兵，惶惑走濟陽舊廬。比到，見光若火，正赤，在舊廬道南，光耀憧憧上屬天，有頃不見。王莽時，謁者蘇伯阿能望氣，使過春陵城郭鬱鬱葱葱。及光武到河北，與伯阿見，問曰：卿前過春陵何用？知其氣佳也？伯阿對曰：見其鬱鬱葱葱耳。蓋天命當興，聖王當出，前後氣驗，照察明著，

繼體守文，因據前基，禀天光氣，驗不足言。創業龍興，由微賤起於顛沛。若髙祖光武者，曷甞無天人神怪光顯之驗乎？論衡卷第二。