行露

行露

論曰：行露，據序本爲羙，召伯能?訟，而毛氏謂不思物變而推其?，鄭氏謂物有似而非者，士師所當審，乃是召伯不能聽審爾。至其下章但云雖速我獄，室家不足，則了無?訟之意，與序相違。且鄭又謂露濕道中，是二月嫁娶之時，且男女滛奔，豈復更湏仲春合禮之月？又謂六禮之來彊委之，且肆其彊暴以侵陵，豈復猶備六禮，何其說之迂也！詩人本述紂世禮俗大壊，及文王之化旣行，而滛風漸止。然彊暴難化之男，猶思犯禮，將加侵陵，而女能守正不可犯，自訴其事，而召伯又能聽决之爾。?如毛、鄭之說，雖有媒妁而言約未許，不待期要而彊行六禮，乃是男女争婚之訟爾，非訴彊暴侵陵之事也。且男女争婚，世俗常事，而中人皆能聽之，豈足當詩人之所羙乎？

本義曰：厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露者，正女自訴之辭也。誰謂雀無角，何以穿我屋者，以興事有非意而相干者也。女子自言，我當多露之時，豈不欲早夜而出行？猶以露多，將被霑汚而不行，其自防閑以保其身如此。然不意彊暴之男，與我本無室家之道，遽欲侵陵於我，迫我興此獄訟。雖然，事終獲辯者，由召伯聽訟之明也。事獲辨者，室家不足，與下章亦不女從是也。所謂非意相干者，謂雀無角，不能穿屋矣，今乃以咮而穿我屋；謂䑕無牙，不能穿墉矣，今乃穴垣而居。是皆出於不意也。謂彼男子於我本無室家之道，今乃直行彊暴，欲見侵陵，亦由非意相干也。