書唐吐蕃傳後

書唐吐蕃傳後

自漢已来，其能制四夷使不為中國患者，莫若唐，然獨一區區之吐蕃能困之，豈其制之未得其術耶？自太宗以来，固已屡失其術，而其尤可笑者，平凉之盟也。匹夫?刀而殺人，則必従容伺察，待其不偹而後?，執刀而呼曰：束爾手，吾将殺汝！則雖賁、育不敢施于三尺之童。何則？人固不可易也，不然，則必待狂疾者也。使之束手而束之，告之殺而不避也，則亦必狂疾者。

吐蕃之于唐，固非有深誠篤信之可以不虞也。方徳宗之時，吾方疑之，彼曰：必使多爾大臣而後盟，惟杜希全、李觀而後可。擇其地利，則曰：必?木材而後可。彼得殺吾之大臣而刼二将以空泾原、靈、夏之偹，而擇險阻之地以為設伏之利，此其必變之迹，特未曰吾将變耳。彼乗吾疑而直行其謀，而求我成之，其易我也甚矣。而唐之将相大臣晏然不之虞，如接君子長者，與之握手壇上而不少偹，此何以異于将殺之，則告之束手而偃然不拒而待死者哉？

彼渾瑊者，忠有餘而智不足者也。古之善将者逺！至于鄰國之動静皆知之，夫豈有他術哉？測之以謀，而伺之以實爾。夫縳其二将而不知，三萬之卒伏于肘腋而不覺也，則安在其為智也？嗚呼！平凉之盟，所以大可嘆也。彼為結賛之智，何足貴也？是殺人而告之束手者之智也，其為智亦殆矣。彼李晟之智，不可與盟也，是知人殺之則避者之智也，其可否之間亦明矣。當是時，唐之臣如渾瑊、馬燧者，亦可謂善将矣，而猶如此，况無二臣者哉！