劉凝之屯田哀辭

劉凝之屯田哀辭

元豐三年九月辛未，廬山隱居劉凝之卒于山之陽。其孤格書來赴曰：君昔知吾兄旣又識吾父，今不幸至於大故，其爲詩使授者歌之，以厚其?。十月乙酉，?于清泉鄉。書不時至，緩不及事，乃哭而爲之辭。始于自蜀遊京師，識凝之長子恕道原。愽學強識，能通三墳、五典、春秋、戰國、歴代史記，下至五代分裂，皆能言其治亂得失，紀其?月，辨其氏族，而正其同異，上下數千歲，如指諸左右。其爲人剛中少容，是是非非，未嘗以語假人，人多疾之。翰林學士司馬公方受詔紬書東觀，以君爲屬。公以直名當世，而君尤甚，雖公亦嚴憚之。士知君者曰：君非獨然。君父凝之，始以剛直不容於世俗，棄官而歸老於廬山二十年矣。君亦非乆於此者也。旣而君得請以歸養其親，三年得疾不起。今年春，予以罪謪髙安，過君之廬，傷君之不復見，拜凝之於牀下。其容晬然以温，其言肅然以厲，環堵蕭然，饘粥以爲食，而遊心塵垢之外，超然無慼慼之意，凛乎其非今世之士也。然予之見凝之，始得道士法，郤五榖煑棗以爲食，氣清而色和。及其没也，晨起，衣冠言語如平時，無疾而終。予然後知君父子皆有道者。然道原一斥不用，遂徃而不能返。凝之隱居絶俗三十餘年，神益疆，氣益堅，盡其天年，物莫能傷。其清則同，而其擴逹自遂，道原不及也。辭曰：

伯夷之清，百世而一人兮。其生也，薇以爲食，餓死於首陽。世之士謂清不可爲?。計較得失，以和爲臧，信和之可以浮沉而自免。?！彼爲和者何？三黜之？皇皇。曰爲道者不與命謀兮，非和實得，非清實喪。若凝之爲父，與原之爲子，?絜亷不撓，氷清而玉剛。如世之言，當皆折?。原何獨短，凝何獨長？要長短之不可以命人，?　天命之不可常。惟溷濁之不可居。而狷㓗之難乆兮，吾將與凝乎同鄕。