刘凝之屯田哀辞

刘凝之屯田哀辞

元丰三年九月辛未，庐山隐居刘凝之卒于山之阳。其孤格书来赴曰：君昔知吾兄既又识吾父，今不幸至于大故，其为诗使授者歌之，以厚其?。十月乙酉，?于清泉乡。书不时至，缓不及事，乃哭而为之辞。始于自蜀游京师，识凝之长子恕道原。愽学强识，能通三坟、五典、春秋、战国、歴代史记，下至五代分裂，皆能言其治乱得失，纪其?月，辨其氏族，而正其同异，上下数千岁，如指诸左右。其为人刚中少容，是是非非，未尝以语假人，人多疾之。翰林学士司马公方受诏䌷书东观，以君为属。公以直名当世，而君尤甚，虽公亦严惮之。士知君者曰：君非独然。君父凝之，始以刚直不容于世俗，弃官而归老于庐山二十年矣。君亦非乆于此者也。既而君得请以归养其亲，三年得疾不起。今年春，予以罪謪髙安，过君之庐，伤君之不复见，拜凝之于床下。其容晬然以温，其言肃然以厉，环堵萧然，饘粥以为食，而游心尘垢之外，超然无戚戚之意，凛乎其非今世之士也。然予之见凝之，始得道士法，郤五榖煑枣以为食，气清而色和。及其没也，晨起，衣冠言语如平时，无疾而终。予然后知君父子皆有道者。然道原一斥不用，遂徃而不能返。凝之隐居绝俗三十余年，神益疆，气益坚，尽其天年，物莫能伤。其清则同，而其扩逹自遂，道原不及也。辞曰：

伯夷之清，百世而一人兮。其生也，薇以为食，饿死于首阳。世之士谓清不可为?。计较得失，以和为臧，信和之可以浮沉而自免。?！彼为和者何？三黜之？皇皇。曰为道者不与命谋兮，非和实得，非清实丧。若凝之为父，与原之为子，?絜亷不挠，氷清而玉刚。如世之言，当皆折?。原何独短，凝何独长？要长短之不可以命人，?　天命之不可常。惟溷浊之不可居。而狷㓗之难乆兮，吾将与凝乎同鄕。