宋學士文集卷第二十六翰苑續集卷之六

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2023-12-07 22:26

宋學士文集卷第二十六翰苑續集卷之六

阿育王山廣利禪寺大千禪師照公石墳碑文

西方聖人。示現世間百億三昧。無非度門。而禪定之宗。實為之錧鎋。蓋覺性圓朗。本来充滿。包三界而不礙。窮萬刼而不昏。非渉善惡。了無顯晦。巖栖澗飲之士。能泯諸塵。刹那之頃。證入一實境界。光明殊勝。與虚空同體。不起不滅。所以其教熾然。常盛而不衰。有能知之。而又能遵行之者。其我大千師乎。師諱慧照。大千其字也。永嘉麻氏子。麻號積慶之家。冝生上士。父均。母黄氏。旣誕育師寳之勝摩尼珠。師自童年亦駿利倍常。堅欲入道。聞人誦習契經合?諦。?年十五。徃依沙門了定于縣之瑞光院。了定師從兄也。長老良公知為法噐。即鬀落為弟子。明年,禀持犯於處之天寕,蟬蛻萬縁,誓究大不思議事。首謁晦機熈公於杭之凈慈,未契圓證。一日,閱員净語,至頭陀石,擲筆峯處,黙識懸觧,流汗浹背。時東嶼海公以石林鞏公世嫡,提唱扵蘇之薦嚴師杖鍚徃謁東嶼,問曰:東奔西走,將欲何為?師曰:特来參禮爾。東嶼曰:天無四壁,地絶八荒,汝於何地措足耶?師抵掌於几而退。東嶼知其夙有所悟,尋復召至,反覆勘辦,師如冝僚擲丸,飛舞空中。東嶼甚嘉之,遂留執侍左右。師以為心法旣通,不閱脩多羅蔵,無以闡揚正教,聳人天之聽,乃主蔵室於郡之萬壽。及東嶼遷净慈,邀師分座,以表儀四衆。巳而無言。宣公主温之江心,?師髙行招復師至,䖏之如凈慈。天暦戊辰,出世樂清之明慶。㩀師子坐集諸僧伽而誨之曰:佛法欲得現前,莫存知觧,縳禪㸔教,未免皆為障礙,何如一物不立,而起居自在乎?所以德山之棒,臨濟之喝,亦有甚不得巳爾。聞者說繹而去。至正乙未,遷四明之寳陀。先是寺以搆訟而廢,師以訟興,在乎辯難太迫,一處之以寛慈,絶弗與較,且曰:我佛得無諍三昧,所以超出羣品。我為佛子,可不遵其教耶?衆服其化。寳陀僧夢一神人,衣冠甚偉,飛空而來。僧作禮問之,神人曰:我從阿育玉山來,欲請大千師赴供耳。未㡬,行宣政院署師住是山,識者以為玄應。師旣至,羣疑景附,逺衆響臻。師亦憫大法陵夷,孳孳誘掖,不遺餘力,甞埀三關語,以驗參學。其一曰:山中猛虎,以肉為命,何故不食其子?其二曰:虚空無向背,何縁有南北東西?其三曰:飲乳等四大海水,積骨如毗富羅山,何者是汝㝡?父母?此苐三關,㝡為峻切,惜未有契其機者。居九年,退於妙喜泉上,築室曰夢庵,因自號為夢世叟。掩?獨䖏。凝塵滿席。不顧也。洪武癸丑十月朔。召門弟子曰。吾將西歸。汝軰有在外者。宜趣其還。越七日。属後事於住持。約之?公沐浴更衣。索?書記。書巳恬然化。㓕在菩提位中。歴七十夏。示人間壽相八十五年。經三日。用茶毗法焚之。牙齒眼睛及數珠不壊,餘成設利羅,五色爛然。約之,因造四偈賛之,且竭力為治䘮事云。師三坐道塲,有語録若干卷行世。凡一燈所傳,一雨所潤,雖淺深有殊,各得分願。弟子某等若干人,得法上首某某等若干人。是年十二月九日,塟靈骨於夢庵之後者,至大也。師智度冲深,機神坦邁,晝則凝坐,夜則兼修凈業。真積力乆,至於三際不住,覺觀湛然,非言辭之可擬議。且服用儉約,不如恒僧。雖不與時俗低昻,賢士大夫知其誠實,不事矯飾,多傾心為外護。其遇學徒,亦以真率,或以事忤之,而聲色不變,動。出語質朴,不尚葩藻,而指意超於言外。名聞燕都,帝師被以佛德圓明廣濟之號,師畧不少動于中?。横川珙公入滅之年,師始生。及其受業,又同在瑞光。至於歿也,又同住阿育王山,君子或異之。嗟夫,禪定之宗,至宋李而敝,膠滯局促,無以振㧞精明,使直趍於覺路。横川當斯時,宻受天目法印,持降魔杵,樹眞正幢,升堂入室者,不翅受靈山之所付囑,佛法號為中興。横川之同門有石林者,奮興實角立東西,其幹化機,西來之道,扵斯為盛。師盖石林之諸孫也。故其死生之際,光明盛大有如此者,豈無自而然哉?某雖不敏,毎以文辭為佛事,今因文妥之請,故歴序師之行業,勒諸琬琰,而復繫之以銘,用勸方來。 師而興起焉者,世當有其人乎?銘曰:萬縁紛紜,逐物而競,曷以攝之,實惟禪定。禪定斯何,言辭罔宣,浮翳盡歛,月輪在天,?分一燈,千?交映。如百錬餘,金色逾勝。師之挺生,銳思絶塵。萬里只尺,欲趍頓門。片簡雖微,中具全体。瞥爾觸之,凡情盡死。從抵碩師,勇决其?。振迅奮擲,?獅子兒。出世為人,澍大?雨。法雷轟轟,震驚百里。海岸孤絶,潮音吐吞。與此大法,殊流同源。神人飛空,持䟽來謁。孰知玄微,若合符節。彼舎利羅,寳塔晝扃。?我發機,靈光晶熒。翩然西歸,趺坐而㓕。示不壊相,火中珠結。生死之?,鮮執其樞。坦然弗惑,如人歸廬。前脩漸遐,後武思厲。不有昭之,遺則淪墜。太史著銘,勒石山樊。虚空有盡,師道永存。

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