尚書序

尚書序

孔安國。

古者伏犧氏之王天下也。始畫八卦。造書契。以代結繩之政。由是文籍生焉。伏犧神農黄帝之書。謂之三墳。言大道也。少昊顓頊髙辛唐虞之書。謂之五典。言常道也。至于夏商周之書。雖設教不倫。雅誥奥義。其歸一揆。是故歴代寶之。以爲大訓。八卦之説。謂之八索。求其義也。九州之志，謂之九丘。丘。聚也。言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。春秋左氏傳曰：楚左史倚相能讀三墳、五典、八索、九丘，即謂上世帝王遺書也。

先君孔子，生於周末，覩史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂，明舊章，刪詩爲三百篇，約史記而脩春秋，讚易道以黜八索，述職方以除九丘。討論墳典，斷自唐虞以下，訖于周，芟夷煩亂，翦?浮辭，舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教。典謨訓誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。帝王之制，坦然明白，可舉而行，三千之徒，並受其義。及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士，逃難解散，我先人用藏其家書于屋壁。

漢室龍興，開設學校，旁求儒雅，以闡大猷。濟南伏生，年過九十，失其本經，口以傳授，裁二十餘篇。以其上古之書，謂之尚書，百篇之義，世莫得聞。至魯共王，好治宫室，壞孔子舊宅，以廣其居。於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書，及傳論語、孝經，皆科斗文字。王又升孔子堂，聞金石絲竹之音，乃不壞宅，悉以書還孔氏。科斗書廢已久，時人無能知者。以所聞伏生之書，考論文義，定其可知者，爲?古定。更以竹簡寫之，增多伏生二十五篇。伏生又以舜典合於堯典，益稷合於皐陶謨，盤庚三篇合爲一，康王之誥合於顧命，復出此篇并序，凡五十九篇，爲四十六巻。其餘錯亂摩滅，弗可復知，悉上送官，藏之書府，以待能者。

承詔爲五十九篇作傳。於是遂研精覃思，博考經籍，采摭羣言，以立訓傳，約文申義，敷暢厥㫖，庶幾有補於將來。書序，序所以爲作者之意，昭然義見，宜相附近，故引之各冠其篇首。定五十八篇既畢，㑹國有巫蠱事，經籍道息，用不復以聞，傳之子孫，以貽後世。若好古博雅君子，與我同志，亦所不隱也。