文小南之父七十生日壽詩序

文小南之父七十生日壽詩序

道光二十有七年五月上旬，爲衡山荻堂文先生七十生日，嗣君小南以農部入贊　樞垣，先二歲迎養京師，至期將觴賓於邸第，以博堂上一曰之懽。於是鄕之人官輦下者，各爲詩篇以致頌禱，奚斯歌魯，麥邱獻齊，幼之祝長，與下之祝上，其誼一也。旣成册以授國藩而屬序焉。竊嘗維人之所以久視於世，大端有二：一者所踐甚厚，居能移氣，傳所稱，取精多，用物宏，亦自足延歴歳年，彼得之天焉者也。一者履孝蹈友，至行純備，其精力不使敝於亡等之欲，其惠氣所迓，亦自以貞於永久，此古守身之君子所從事者也。外是二者，則滔滔凡民，天下皆是，貿焉以生，懵焉以長，積曰旣多，亦不得不謂之修齡，要之無譏焉耳。先生總角孤露，公私赤立，非自營不得晏食，非自憤不得就學，其所踐之不厚而不克，一曰爲貿焉以生之，凡民亦可知矣。先生茹艱漬苦，痛繩於學，奉母之敎，事有命，雖大不濡，過有敕，雖細不貳。旣而餼於學官，貢於成均。母王太宜人每吿人曰：吾寡居四十年，所堪報地下者，有子克家耳。方贈君琴臺翁之棄養，先生甫四歲，有弟二齡耳。先生旣績學發名，而弟鬱悒不得伸，又以脫略損資產。及其逝也，先生盡償其責，恤其嫠，而再以已子嗣焉。由此觀之，所謂履孝蹈友，至行純備者，非邪？洪範曰：不協於極，不罹於咎。皇則受之曰：予攸好德，女則錫之福。如先生之孝友純備，豈直不協吉、不罹咎之謂哉？殆所稱好德而宜錫以福者矣。然則先生迪嘉離祉，而小南之食報無涯，又何疑哉？國藩固亦凡民之貿焉生、懵焉長者，因緣際遇，忽不自知所踐之巳厚。塵埃擾擾，敝精從欲，每覩先生之容，未嘗不內恧而興企也。故於鄕人之爲祝詩，輒爲推明致此之由，又以卜方來享年之未有屆爲序，其略如此。亦別爲詩以附於後。詩曰：昔我婦翁，衡之歐陽，屢道先生，宜表宜坊。我來曰下，實交哲嗣。修謁長者，淵乎玉粹。强圉之歲，星煥南弧，下爥蘭戺，朗映中樞。大斗分頌，眾賓醉止。各摛祝辭，用介繁祉。