文小南之父七十生日寿诗序

文小南之父七十生日寿诗序

道光二十有七年五月上旬，为衡山荻堂文先生七十生日，嗣君小南以农部入赞　枢垣，先二岁迎养京师，至期将觞宾于邸第，以博堂上一曰之懽。于是鄕之人官辇下者，各为诗篇以致颂祷，奚斯歌鲁，麦邱献齐，幼之祝长，与下之祝上，其谊一也。既成册以授国藩而属序焉。窃尝维人之所以久视于世，大端有二：一者所践甚厚，居能移气，传所称，取精多，用物宏，亦自足延歴歳年，彼得之天焉者也。一者履孝蹈友，至行纯备，其精力不使敝于亡等之欲，其惠气所迓，亦自以贞于永久，此古守身之君子所从事者也。外是二者，则滔滔凡民，天下皆是，贸焉以生，懵焉以长，积曰既多，亦不得不谓之修龄，要之无讥焉耳。先生总角孤露，公私赤立，非自营不得晏食，非自愤不得就学，其所践之不厚而不克，一曰为贸焉以生之，凡民亦可知矣。先生茹艰渍苦，痛绳于学，奉母之教，事有命，虽大不濡，过有敕，虽细不贰。既而饩于学官，贡于成均。母王太宜人每吿人曰：吾寡居四十年，所堪报地下者，有子克家耳。方赠君琴台翁之弃养，先生甫四岁，有弟二龄耳。先生既绩学发名，而弟郁悒不得伸，又以脱略损资产。及其逝也，先生尽偿其责，恤其嫠，而再以已子嗣焉。由此观之，所谓履孝蹈友，至行纯备者，非邪？洪范曰：不协于极，不罹于咎。皇则受之曰：予攸好德，女则锡之福。如先生之孝友纯备，岂直不协吉、不罹咎之谓哉？殆所称好德而宜锡以福者矣。然则先生迪嘉离祉，而小南之食报无涯，又何疑哉？国藩固亦凡民之贸焉生、懵焉长者，因缘际遇，忽不自知所践之巳厚。尘埃扰扰，敝精从欲，每覩先生之容，未尝不内恧而兴企也。故于鄕人之为祝诗，辄为推明致此之由，又以卜方来享年之未有届为序，其略如此。亦别为诗以附于后。诗曰：昔我妇翁，衡之欧阳，屡道先生，宜表宜坊。我来曰下，实交哲嗣。修谒长者，渊乎玉粹。强圉之岁，星焕南弧，下爥兰戺，朗映中枢。大斗分颂，众宾醉止。各摛祝辞，用介繁祉。