茶話

茶話

凡學道者，猶如種禾，日日見有程途，以致收割巳竟，方始放心。若是應種不種，當耘不耘，失其時序，欲望其收，盖亦難矣。?時兄弟家，徒見古人一語之下心地開通，半軸之中義天?曜，便向門頭戸底學一轉兩轉語句，以當平生叅學，便乃放心自在，?傲雲山，更不加功詢法，不亦難乎？且如未悟之人，置而勿論，只如巳悟之人，豈肯便放其心？故曰：大事巳明，如䘮考妣。故有牧牛之說。所言?牛者，?叅扣話頭也；見跡者，初見靜功也；見牛者，?開悟見性也；牧牛者，斷集也；牛馴者，集氣薄熟也；牛睡者，忘功也；忘牛忘人者，證二空也；返本還源者，得正位也。經云：十刼坐道塲，佛法不現前。?此位也。此乃猶是因心法身，未說?身。若論?身，歷刼?修相好，方乃?佛。故梵語盧舍那，此云福智圓?。所以南泉、石鞏等諸大老有牧牛之說，豈是如?這等容易？經敎不明一卷，公案不透一則，出語大似醉人相似，便宐自在，規矩不循，威儀不整，於止靜時強坐一炷香，坐香纔罷，便乃出□閒遊，乃云：無?無礙。?上單來，便被昏沉及與散亂逓相溷擾，却不奈何，?起寄心放?，不知不覺把好光隂差過了也。山?不解佛法，所說的都是老實事，若肯相悉，不枉同住；若不相信，莫謂山僧不說好。