結制上堂

結制上堂

拈帖子云：有目皆見，有耳皆聞，公驗分明，更無蔵覆。大衆未委，仰煩維那對衆宣讀。讀竟，指座云：這叚因緣，乃雲門老人一千年前斷不了公案，央煩山僧與他結?。及到此間，巳有須彌燈王如來與大衆眞實說了也，不可更要山僧納敗闕好。?會麽？如不會，莫謂山僧相瞒去也。陞座，拈香云：這一瓣香，遇賤?貴，逢彊??，無明林?栽來，煩惱塲中湧出。特伸供養十方常住三寳、本師釋迦牟尼、萬德世尊、靈山會上諸大菩薩、緣覺、聲聞、西天、東土、歷代祖師、䕶法天龍，並仗此香，普同供養。惟冀一音圓演，隨類各聞，法雨普霑於沙界，?雲廣布於大千。再拈云：如天普葢，似地普擎，四域八荒，均霑化育，端爲祝延。?上皇帝萬歲，惟冀風以時，雨以時，人民感有道之君；巍巍乎，蕩蕩乎，萬姓樂無爲之化。再拈云：一生辛苦，半世殷?，撞着没?睛的老和尚，授我折脚鐺子，特爲拈出。雖然家?不可外揚，也要人天證據，供養?京大覺堂上嗣曹洞正宗第二十六代淸凉大和尚，用酬法乳之恩；次伸供養雲棲堂上蓮池大和尚，用?授戒之恩。惟冀生生恒作度人師，世世常爲善導者。就座，示衆云：香巳拈了，若是佛法，不敢說箇元字脚。何也？不見經云：是法寂滅相，不可以言宣。諸佛榜文證明，更敎說箇甚麽？雖然如此，事無一向，?日結制之辰，不可杜口去也。山僧?以十方總作一箇大伽藍，使一切人行住坐臥盡在?許，動靜運爲、着衣?飯、屙屎放溺、待客迎賔也在?許，止靜放叅也在?許，甚是縱橫，甚是自在，無可不可，豈不謂無礙大解脫門？若是初心學者，既無如是威光，且向三條椽下、七尺單前放下身心，牙關齩定，各將本叅話頭頓在面前，如靠須彌山相似，?敎心心無間，??無虧，行住坐臥也如是，屙屎放尿也如是，着衣?飯也如是，動靜?閒也如是，打?一片，不較多也，正好前進。若不前進，正所謂墮在死水，古人所?；若是活水神龍，定向洪波浩?處興雲布雨。更有一等，將箇阿彌陁佛記在懐中，昏沉散亂，打作一團，不分皁白，虚度一生；或有強作主宰，半昏半醒，坐得一兩炷香，喚作坐禪得定；或有向方册中記得名相，謂之通敎；或有向古人方便語中記得兩句，謂之悟道，復謂之通宗。如是等有一百二十種癡禪，如?明所論爾，?槩天下莫能逃其所斥。若是眞正爲生死的，决定不入此邪見叢中。更有一般叅禪之流，從善知識邊領箇萬法歸一，一歸何處？口?提持，心不綿宻，大似春禽晝啼，有甚長處？予勸兄弟各將自巳本叅話頭着實叅去，定有下落。若肯相委，從?日始，挺起脊?，抵死挨拶，必無相賺。如未?信，更有一偈奉勸。偈曰：挺起脊?生銕鑄，放下面皮莫囬顧，?如香?絕金鎖，若不如是何刼悟？