结制上堂

结制上堂

拈香云：此一瓣香，功高二仪，价重五天。卖者于十字街头高声大唤，不遇一人；买者踏遍天涯，难得其様。山僧?日于人天众前拈出，供养本师释迦牟尼佛。又拈云：同天地之葢载，等日月之照临，秉四海之威权，均万姓之赏罚。端为祝赞，当?皇帝。又拈云：学?古?，洞纤悉以无疑；胷悬宝鉴，察是非而不惑。端为嘉兴府主洎及两县尊官，惟兾福寿爵祿增进，村落诵五裤之仁，朝堂受借?之请。又拈云：源远流长，根湥蒂固，受灵山之付嘱，为四众之金汤。端为现前?越姚、岳、李、黄等一班信官，成、钟等一班居士，惟兾生生为菩萨友，世世作如来使。门容高葢，子孙叨于公之荫；庭植三荆，兄弟继田氏之风。示众云：香巳拈了，若是佛法，山僧口门窄说不出。如论真实这一着子，你诸人脚根下这叚光明，照天照地，亘古亘?，现前具足，不借他人。所谓万圣不能?其辉，三光不能竝其耀。若欲省易会去，向山僧未渡江时会得，犹名钝置；若待山僧鼓两片唇皮，拟欲领略，早是差了也。虽然，须知佛法有时節因缘。大众！且道作么是时節因缘？岂非?日是坐禅结制之时？若是上上根人，以法界为大伽蓝，以刹那际三昧融之，无三世性，如此则过去无量刼非结，未来无量刼非解，现在二六时无住，生死也在?许，湼槃也在?许，无佛道可?，无三涂可堕，巍巍乎，荡荡乎，?下是个自性天真。佛法?如是，不假强为，略着思惟，?巳不是。故曰：是法非思量分别之所能解也。兄弟家！还得恁么地么？未得恁么地，且依如来三期结制，以上中下限其身心。所言结者，结其同道之友，同期出生死，同愿?佛道，志同趣同为友。若志趣不同者，非所结也。制者，制自身心，?教洒落落地，寛廓廓地，静悄悄地，冷氷氷地，以百日为期，不为世法所?，不为利名所夺，不为家懐所系，不为是非所间。真得恁么，自然虗而灵，寂而玅，亦为大丈夫能事了?也。若也未能如是，且将个本叅话头顿在目前，?下壁立万仞，如一人与万人敌相似，不教斯须差错，自然有日玅悟。兄弟！且道如何是你本叅话头？你等岂不为生死出家耶？为生死坐禅耶？既为生死，生死不明，何暇别寻道理，求玄覔玅？何不把个生从何来，死从何徃，?下决去？只如父母未生前，本来不曾有此身，败坏后复是何物？前后既无此身，岂不同于水上之幻泡也？既同幻泡，体本无常，何可定执？若向这?明得，何差别而不了？何生死而不出？若真正得恁么地，则知山僧适来许多唠叨，大似恶水泼汚人心田，扯下地去痛与一顿，争怪得他？虽然恁么，也迟了一着。若要?截会，让拂子有大神用，他却无许多伎俩。以其无伎俩故，却能坐断一切人舌头。还肯么？若也不肯，且向堂中默默检点看。下座。