卷第一

卷第一

【缺内容】不蔽惡，恥不從枉。故不踰節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡，則行自全，不從枉，則邪事不生。右四維：

政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絶，我生育之。能佚樂之，則民爲之憂勞；能富貴之，則民爲之貧賤；能存安之，則民爲之危墜。能生育之，則民爲之滅絶。故刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮衆而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則逺者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之爲取者，政之寶也。右四順錯國於不傾之地，積於不涸之倉，藏於不竭之府。下令於流水之原，使民於不爭之官。明必死之路，開必得之門。不爲不可成，不求不可得，不處不可乆，不行不可復。錯國於不傾之地者，授有德也。積於不涸之倉者，務五榖也。藏於不竭之府者，養桑麻，育六畜也。下令於流水之原者，令順民心也。使民於不爭之官者，使各爲其所長也。明必死之路者，嚴刑罰也。開必得之門者，信慶賞也。不爲不可成者，量民力也。不求不可得者，不彊民以其所惡也。不處不可乆者，不偷取一丗也。不行不可復者，不欺其民也。故授有德，則國安；務五榖，則食足；養桑麻，育六畜，則民富。令順民心，則威令行。使民各爲其所長，則用備。嚴刑罰，則民逺邪。信慶賞，則民輕難量民力，則事無不成。不彊民以其所惡，則詐僞不生。不偷取一丗，則民無怨心。不欺其民，則下親其上。右士經。

以家爲郷，郷不可爲也。以郷爲國，國不可爲也。以國爲天下，天下不可爲也。以家爲家，以郷爲鄊。以國爲國，以天下爲天下。毋曰不同生，逺者不聽；毋曰不同郷，逺者不行；毋曰不同國，逺者不從。如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節，

御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。故君求之，則臣得之；君嗜之，則臣食之；君好之，則臣服之；君惡之，則臣匿之。毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。言室滿室，言堂滿堂，是謂聖王。城郭溝渠不足以固守，兵甲彊力不足以應敵。博地多財，不足以有衆。唯有道者，能備患於未形也，故禍不萌。

天下不患無臣，患無君以使之；

天下不患無財，患無人以分之。故知時者可立以爲長，無私者，可置以爲政。審於時而察於用，而能備官者，可奉以爲君也。緩者後於事，?於財者失所親，信小人者失士。右六親五法。

形執第二

經言二

山髙而不崩，則祈羊至矣。淵深而不涸，則沈王極矣。天不變其常，地不易其則，春秋冬夏不更其節，古今一也。蛟龍得水而神可立也，虎豹託幽而威可載也，風雨無郷而怨怒不及也。貴有以行令，賤有以忘卑，壽夭貧富無徒歸也。銜命者，君之尊也；受辭者，名之運也。上無事則民自試，抱蜀不言而廟堂旣脩，鴻鵠鏘鏘，唯民歌之。濟濟多士，殷民化之。紂之失也，飛蓬之間，不在所賔；燕雀之集，道行不顧。犧牷圭璧，不足以享鬼神。主功有素，寶幣奚爲？羿之道，非射也；造父之術，非馭也；奚仲之巧，非斵削也。召逺者使無爲焉，親近者言無事焉，唯夜行者獨有也。

平原之隰，奚有於髙？大山之隈，奚有於深？訾讆之人，勿與任大。譕臣者可與逺舉，顧憂者可與致道。其計也速，而憂在近者，往而勿召也。舉長者可逺見也。裁大者，衆之所比也；美人之懷，定服而勿厭也。必得之事，不足賴也；必諾之言，不足信也。小謹者不大立，訾食者不肥體。有無棄之言者，必叅於天地也。墜岸三仞，人之所大難也，而猿猱飲焉。故曰伐矜好專，舉事之禍也。

不行其野，不違其馬，能予而無取者，天地之配也。怠倦者不及，無廣者疑神。神者在内，不及者在門，在内者將假，在門者將待。曙戒勿怠，後穉逢殃。朝忘其事，夕失其功。邪氣襲内，正色乃衰。君不君則臣不臣，父不父則子不子。上失其位，則下踰其節。上下不和，令乃不行。衣冠不正，則賔者不肅；進退無儀，則政令不行。且懷且威，則君道備矣。莫樂之，則莫哀之，莫生之則莫死之。往者不至，來者不極。

道之所言者一也，而用之者異。有聞道而好爲家者，一家之人也。有聞道而好爲郷者，一郷之人也。有聞道而好爲國者，一國之人也。有聞道而好爲天下者，天下之人也。有聞道而好定萬物者，天下之配也。道往者其人莫往；道來者，其人莫來。道之所設，身之化也。持滿者與天，安危者與人。失天之度，雖滿必涸；上下不和，雖安必危。欲王天下而失天之道，天下不可得而王也。得天之道，其事若自然；失天之道，雖立不安。其道旣得，莫知；其爲之，其功旣成，莫知其澤之。藏之無形，天之道也。疑今者察之古，不知來者視之往。萬事之生也，異趣而同歸，古今一也。

生棟覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。天道之極，逺者自親。人事之起，近親造怨。萬物之於人也，無私近也，無私逺也。巧者有餘，而拙者不足，其功順天者，天助之；其功逆天者，天圍之。天之所助，雖小必大；天之所圍，雖成必敗。順天者有其功，逆天者懷其凶，不可復振也。

烏鳥之狡，雖善不親；不重之結，雖固必解。道之用也，貴其重也。毋與不可，毋彊不能，毋告不知，與不可疆，不能告不知。謂之勞而無功。見與之交，幾於不親；見哀之役，幾於不結；見施之德，幾於不報。四方所歸，心行者也。獨王之國，勞而多禍；獨國之君，卑而不威；自媒之女，醜而不信。未之見而親焉，可以往矣；乆而不忘焉，可以來矣。日月不明，天不易也；山髙而不見，地不易也。言而不可復者，君不言也；行而不可再者，君不行也。凡言而不可復，行而不可再者，有國者之大禁也。