卷第一

卷第一

【缺内容】不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶，则行自全，不从枉，则邪事不生。右四维：

政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠。能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则逺者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。右四顺错国于不倾之地，积于不涸之仓，藏于不竭之府。下令于流水之原，使民于不争之官。明必死之路，开必得之门。不为不可成，不求不可得，不处不可乆，不行不可复。错国于不倾之地者，授有德也。积于不涸之仓者，务五榖也。藏于不竭之府者，养桑麻，育六畜也。下令于流水之原者，令顺民心也。使民于不争之官者，使各为其所长也。明必死之路者，严刑罚也。开必得之门者，信庆赏也。不为不可成者，量民力也。不求不可得者，不彊民以其所恶也。不处不可乆者，不偷取一丗也。不行不可复者，不欺其民也。故授有德，则国安；务五榖，则食足；养桑麻，育六畜，则民富。令顺民心，则威令行。使民各为其所长，则用备。严刑罚，则民逺邪。信庆赏，则民轻难量民力，则事无不成。不彊民以其所恶，则诈伪不生。不偷取一丗，则民无怨心。不欺其民，则下亲其上。右士经。

以家为郷，郷不可为也。以郷为国，国不可为也。以国为天下，天下不可为也。以家为家，以郷为鄊。以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，逺者不听；毋曰不同郷，逺者不行；毋曰不同国，逺者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节，

御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。故君求之，则臣得之；君嗜之，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠不足以固守，兵甲彊力不足以应敌。博地多财，不足以有众。唯有道者，能备患于未形也，故祸不萌。

天下不患无臣，患无君以使之；

天下不患无财，患无人以分之。故知时者可立以为长，无私者，可置以为政。审于时而察于用，而能备官者，可奉以为君也。缓者后于事，?于财者失所亲，信小人者失士。右六亲五法。

形执第二

经言二

山髙而不崩，则祈羊至矣。渊深而不涸，则沈王极矣。天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节，古今一也。蛟龙得水而神可立也，虎豹托幽而威可载也，风雨无郷而怨怒不及也。贵有以行令，贱有以忘卑，寿夭贫富无徒归也。衔命者，君之尊也；受辞者，名之运也。上无事则民自试，抱蜀不言而庙堂既修，鸿鹄锵锵，唯民歌之。济济多士，殷民化之。纣之失也，飞蓬之间，不在所賔；燕雀之集，道行不顾。牺牷圭璧，不足以享鬼神。主功有素，宝币奚为？羿之道，非射也；造父之术，非驭也；奚仲之巧，非斵削也。召逺者使无为焉，亲近者言无事焉，唯夜行者独有也。

平原之隰，奚有于髙？大山之隈，奚有于深？訾讆之人，勿与任大。譕臣者可与逺举，顾忧者可与致道。其计也速，而忧在近者，往而勿召也。举长者可逺见也。裁大者，众之所比也；美人之怀，定服而勿厌也。必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。小谨者不大立，訾食者不肥体。有无弃之言者，必叅于天地也。坠岸三仞，人之所大难也，而猿猱饮焉。故曰伐矜好专，举事之祸也。

不行其野，不违其马，能予而无取者，天地之配也。怠倦者不及，无广者疑神。神者在内，不及者在门，在内者将假，在门者将待。曙戒勿怠，后穉逢殃。朝忘其事，夕失其功。邪气袭内，正色乃衰。君不君则臣不臣，父不父则子不子。上失其位，则下逾其节。上下不和，令乃不行。衣冠不正，则賔者不肃；进退无仪，则政令不行。且怀且威，则君道备矣。莫乐之，则莫哀之，莫生之则莫死之。往者不至，来者不极。

道之所言者一也，而用之者异。有闻道而好为家者，一家之人也。有闻道而好为郷者，一郷之人也。有闻道而好为国者，一国之人也。有闻道而好为天下者，天下之人也。有闻道而好定万物者，天下之配也。道往者其人莫往；道来者，其人莫来。道之所设，身之化也。持满者与天，安危者与人。失天之度，虽满必涸；上下不和，虽安必危。欲王天下而失天之道，天下不可得而王也。得天之道，其事若自然；失天之道，虽立不安。其道既得，莫知；其为之，其功既成，莫知其泽之。藏之无形，天之道也。疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。

生栋覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。天道之极，逺者自亲。人事之起，近亲造怨。万物之于人也，无私近也，无私逺也。巧者有余，而拙者不足，其功顺天者，天助之；其功逆天者，天围之。天之所助，虽小必大；天之所围，虽成必败。顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。

乌鸟之狡，虽善不亲；不重之结，虽固必解。道之用也，贵其重也。毋与不可，毋彊不能，毋告不知，与不可疆，不能告不知。谓之劳而无功。见与之交，几于不亲；见哀之役，几于不结；见施之德，几于不报。四方所归，心行者也。独王之国，劳而多祸；独国之君，卑而不威；自媒之女，丑而不信。未之见而亲焉，可以往矣；乆而不忘焉，可以来矣。日月不明，天不易也；山髙而不见，地不易也。言而不可复者，君不言也；行而不可再者，君不行也。凡言而不可复，行而不可再者，有国者之大禁也。