○三約雙?破立明三觀

○三約雙?破立明三觀

是則終日破相，諸法皆成。終日立法，纎塵必盡。終日絶待，二邊熾然。是爲?破?立、?立?破，非破非立，而破而立。亦名?遮?照、?照?遮、非遮非照、而遮而照。說雖次第，行在一時。一空一切空無假無中而不空。三觀皆空總空觀。是以終日破相而諸法皆成。一假一切假，無空無中而不假。三觀皆假總假觀。是以終日立法而纎塵必盡。一中一切中，無空無假而不中總中觀。是以終日絶待而二邊熾然。是故謂之?破時?立，?立時?破，非破非立時，而破而立。此約三觀，有破立之功，圓融說之如此。若以遮代破，以照代立，亦可名爲?遮?照、?照?遮、非遮非照、而遮而照，?言說之，不無次第。至於圓修空有，同時遮照一?，實無如此次第也。夫觀因諦立諦，由觀顯是，故非圓融之三諦，莫成圓融之三觀。圓頓至教，法爾如此。他宗聞之，多有不信，以其創自天台故也。不知此㫖逺承之於釋迦，親禀之於龍樹。若三智實一心中得，秪一觀而三觀觀於一諦，而三諦因緣所生法，我說?是空。亦名爲假名，亦名中道義。此猶言義宏，略或難取信。惟有佛頂尊經金口親宣，聖言娓娓如曰：我以玅明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明圓照法界。乃至而如來藏妙明元心，非色聲香味觸法，乃至非如來三號常樂我淨。此正一眞一切眞，無俗無中而不眞。總眞諦與空觀也。又曰而如來藏元明心玅?心?空?色聲香味觸法，乃至?如來三號四德。此正一假一切假，無眞無中而不假。總俗諦與假觀也。又曰而如來藏妙明心元離?離非是?非?此正一中一切中，無眞無俗而不中。總中諦與中觀也。故知天台所立深得佛心，以此而爲傳佛心印，眞所謂超過衆說，抗折百家者也。