○二約次而不次明三觀

○二約次而不次明三觀

一空一切空，三觀皆空總空觀。一假一切假，三觀皆假總假觀。一中一切中，三觀皆中總中觀。前明三觀，既約不次而次以明，則此三觀一一皆可稱總。惟隨其所用處不同，謂之空、謂之假、謂之中。故用空觀時，不獨但能破情，亦復而能立法統法。言

一空一切空，三觀皆空，總空觀者如以空觀空眞諦時，則見思?礙，情破空俗諦時，則塵沙?礙，情破空中諦時，則無明?礙，情破見思破而眞諦理顯，塵沙破而俗諦理顯，無明破而中道理顯。是爲一空一切空，總名空觀也。一假一切假，三觀皆假，總假觀者如以假觀觀眞諦理時，而見思?礙，情空假觀觀俗諦理時，而塵沙?礙，情破假觀立中道時，而無明?礙，情破是名一假一切假，總假觀也。一中一切中，三觀皆中，總中觀者如以中觀統眞諦時，不惟中諦能統法稱王，?眞諦亦復稱王。方其見思?，情空則遮有眞諦，理空則遮空。眞諦理顯則照空。三千明淨則照俗以中觀，觀俗諦時，塵沙?情破是爲遮俗。三千理顯是爲遮空。?遮俗時而?照空，?遮空時而?照有以中觀，觀中諦雙遮雙照，自在稱王，自不必言是名一中，一切中三觀皆中，總中觀也。