○三约双?破立明三观

○三约双?破立明三观

是则终日破相，诸法皆成。终日立法，纎尘必尽。终日绝待，二边炽然。是为?破?立、?立?破，非破非立，而破而立。亦名?遮?照、?照?遮、非遮非照、而遮而照。说虽次第，行在一时。一空一切空无假无中而不空。三观皆空总空观。是以终日破相而诸法皆成。一假一切假，无空无中而不假。三观皆假总假观。是以终日立法而纎尘必尽。一中一切中，无空无假而不中总中观。是以终日绝待而二边炽然。是故谓之?破时?立，?立时?破，非破非立时，而破而立。此约三观，有破立之功，圆融说之如此。若以遮代破，以照代立，亦可名为?遮?照、?照?遮、非遮非照、而遮而照，?言说之，不无次第。至于圆修空有，同时遮照一?，实无如此次第也。夫观因谛立谛，由观显是，故非圆融之三谛，莫成圆融之三观。圆顿至教，法尔如此。他宗闻之，多有不信，以其创自天台故也。不知此㫖逺承之于释迦，亲禀之于龙树。若三智实一心中得，秪一观而三观观于一谛，而三谛因缘所生法，我说?是空。亦名为假名，亦名中道义。此犹言义宏，略或难取信。惟有佛顶尊经金口亲宣，圣言娓娓如曰：我以玅明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明圆照法界。乃至而如来藏妙明元心，非色声香味触法，乃至非如来三号常乐我净。此正一真一切真，无俗无中而不真。总真谛与空观也。又曰而如来藏元明心玅?心?空?色声香味触法，乃至?如来三号四德。此正一假一切假，无真无中而不假。总俗谛与假观也。又曰而如来藏妙明心元离?离非是?非?此正一中一切中，无真无俗而不中。总中谛与中观也。故知天台所立深得佛心，以此而为传佛心印，真所谓超过众说，抗折百家者也。