讀書分年日程序

讀書分年日程序

今父兄之愛其子弟，非不知教，要其有成，十不能二三。此豈

特子弟與其師之過？為父兄

者自無一㝎可乆之見，曾未讀書明理，遽使之學文。為

師者雖眀知其未可，亦欲以文

墨自見，不免扵阿意曲徇，失

序無本，欲速不逹。不特文不

足以言文，而書無一種精熟，坐失嵗月，悔則已老。且始學既

差，先入為主，終身䧟扵，務外

為人而不自知，弊冝然也。孔子

之教序志道，據徳依仁，居㳺

藝之先。周禮大司徒列六藝，居六徳六行之後，本末之序，有

不可紊者。

今制取士以徳行為首，經術為

先，詞章次之，蓋因之也。況今明經一主朱子說，使理學與舉業畢貫于一，以便志道之士，

漢唐宋科目?未有也，誠千

載學者之大幸，尚不自知而

忍紊之邪？嗟夫，今士之讀經，

雖知主朱子說，不知讀之固自有法也。讀之無法，故猶不免以

語言文字求之，而為程試資也。

昔胡文㝎公扵程學盛行之時，

有不絶如綫之嘆。?恐此嘆

将復見今日也。余不自揆，用敢輯為讀書分年日程，與朋友

共讀，以救斯?。蓋一本輔漢卿

?稡朱子讀書法修之，而先儒

之論有禆扵此者，亦間取一二焉。嗟夫，欲經之無不治，理之無不明，治道之無不通，制度之無不

考，古今之無不知，文詞之無不逹，淂諸身心者，無不可推而為

天下國家用。?意守是，庶乎

本末不遺而工夫有序，已淂不忘而未能日增，玩索精熟

而心與理相浹，静存動察而

身與道為一，徳形于言辭，而

可法可傳，扵後較其?就，豈

丗俗偏長一曲之學?？可同日語㢤？延祐二年八月，鄞程端禮

書于池之建徳學。