請戒約傳習異端朱光庭

請戒約傳習異端朱光庭

臣竊以天覆於上，地載於下，人位於中，三才一貫，純粹不雜，有聖人作，因天叙而悙五典，因天秩而庸五禮，因天命而章五服，因天討而用五刑，然後三綱五常立而萬事咸治。聖人爲能以皇極之道彌綸輔相於其中，故天下無一民一物不得其所。此極盛之治，後丗無以復加也。不幸三代既還，王道不振，黄老雜之於前，釋氏亂之於後。黄老之術，主於清净虚無，丗惑猶淺，唯是釋氏最爲大惑。人無賢愚，皆被駈率。髙明之士則沈溺於性宗，中下之材則?縛於輪回，愚淺之俗則畏懼於禍福，甚可怪也。聖人曰：天命之謂性。儒者當盡後知。苟不務知此而求他，可乎？聖人曰：未知生，焉知死。儒者當窮理而後知，苟不務知此而求他，可乎？聖人曰：惠迪吉，從逆凶，惟影響。儒者當視履而後知，苟不務知此而求他，可乎？聖人言行，布在方冊，明如日星，可師可法。今士大夫被儒服，當法師聖人言行，而乃自暴自棄，區區奔走，從事胡法。古者學非而愽，在四誅而不以聽。今之棄先聖之言，從胡人之學，無乃學非而愽者乎？豈可以不禁之也？學官教多士以禮義，禮官正朝廷之典禮，若習異端，尤當深責。古者道路，男子由右，婦女由左，重其有别。今之士大夫與民庻之家婦女恣入寺門，敗壞風俗，莫此之甚。此不可以不禁也。臣訪聞今月二十日，相國寺惠林院長老開堂，衣冠大集，座下聽法者曲拳致恭，環拜致禮，無所不盡。在無知軰不足責。其士大夫背棄吾道，不知自重如此，不可以不責也。臣昨日上章，乞詔執政詰問今月二十日於相國寺長老座下聽法臣寮，乞行敕戒，今後更不得造其門傳習異端。及學官、禮官前日亦曽詣門聽法者，乞正違經棄禮之罪。仍乞今後應士大夫與民庻之家婦女，並不得入寺門，明立之禁。臣所以爲　陛下力言者，方聖明在御，俊乂滿朝，尊吾堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道，以致太平，而不當縱異端之術以惑天下。伏望聖慈特賜睿断施行。