不知性惡定須斷破

不知性惡定須斷破

問：荆溪云：忽都未聞性惡之名，安能信有性德之行？然則由性惡而修性行，說聽乆矣。的論㫖趣，未審若何？答：荆溪立此二句，意顯圓宗無作之行耳。葢有圓人創心修觀者，皆以見思王?而爲發觀之端。故若前三敎人，以敎不談性具九界，則見思王?不?性惡。既非性惡，定爲能障。故須别修觀智，破此惑心，方顯本有常住之體。遂致惑智待對，境觀不忘，行成有作矣。?圓實敎中，既詮性具九界，則見思王??是性惡。惑既?性，只以此惑而爲能觀。其孰爲所觀？能所一如，境觀不二。輔行所謂非但所觀無明法性體性不二，抑亦能觀觀智?無明是。以是義故，方知初心修觀，造境?中，無不眞實。功由性惡融通，無作之行於兹成矣。。