○三明提佛不斷善惡同否

○三明提佛不斷善惡同否

問：闡提不斷性善，修善得起。諸佛不斷性惡，?起修惡否？答：闡提不達性善，爲善所?，故修善得起廣治諸惡。諸佛能達於惡，故於惡自在，惡不復起。廣用諸惡，化度衆生。妙用無?名惡法門。雖無?礙之相，而有性具之相。諸佛與衆生眞如，玅性之中本然具足，百界千如，猶如君子不?善惡，皆能謂之，不?隨緣，隨緣不?。故華嚴云：能隨染淨緣，遂分十法界。當其衆生迷而隨?緣造九界，時則佛隱而九顯。?用當情而妙用不彰。雖曰不彰，而佛性堂堂，未?不顯。但衆生自迷，當面錯過耳。諸佛悟而隨淨緣造佛界，時則佛顯而九隱。雖曰九隱而九界體性既同，究竟則舍用自在。方其舍之則藏，故佛顯而九隱。若其用之則行，則十界而同彰。故曰：應以佛身得度者，?現佛身而爲說法。應以九界身得度者，?皆現之而爲說法。謂之普門示現。葢實證乎此也。故曰：廣用諸惡化度衆生。玅用無?名惡法門。以其不得巳而爲之，雖名爲惡，故無?礙之相，而有性具之用。