畢訓咸詠史詩序

畢訓咸詠史詩序

古之爲學，非博其文而已，必有所用之。古之爲文，非華其言而已，必有所行之。必其有所用，則二帝三王周孔之道，如工之有矩，不可以意毀也。必其有所行，則發于中而有言，如鼓之有揨，不可以外遏也。嗚呼！今之學者，其取于古也略矣，其取于己也詳矣。六藝之書，仁義禮樂之迹，習之矣，弗求明也；明之矣，弗求通也；通之矣，弗求得也。故曰其取于古也略。爲時文，爲辭賦、爲詩以集名者，比屋可數，下者以爲名也，上者，以求傳于後也。就其名而傳焉者，不可以論是非，不可以考治亂，而其言也不可止，故曰其取諸己也則詳。雖然，今之世之所謂達于用者，吾見之矣，必其悍然無忌憚者也。其共笑爲迂者，則必稍嘗學者焉；笑之甚，則必其學愈甚者焉。今之言之所謂周于行者，吾聞之矣，必其惛然無廉恥者也。其共怪爲謾者，必言之稍文者焉；怪之甚，則必其文愈甚者焉。嗚呼！吾不得見古之學矣，吾不得見古之文矣。其有學古之學，爲古之文者，將惡乎用之，而惡乎行之。吾友畢訓咸于古無所不學，志足以立事，才足以致務，而其狀悛悛如鄙人，雖與之游者莫能測。不苟爲文，唯作詠史詩百餘篇，捊譏成敗，斟酌道理，皆有條驗。嗚呼！以訓咸之文求其所學，其有所用而行之也審矣。世方迂訓咸，則孰知此詩之非謾乎？