史論上

史論上

史何爲而作乎？其有憂也。何憂乎憂小人也。何由知之？以其名知之。楚之史曰檮、杌、檮杌，四凶之一也。君子不待襃而勸，不待貶而懲。然則史之所懲勸者，獨小人耳。仲尼之志大，故其憂愈大；憂愈大，故其作愈大。是以因史修經，卒之論其效者，必曰亂臣賊子懼。由是知史與經皆憂小人而作，其義一也，其意一，其體二，故曰史焉，曰經焉。大凡文之用四，事以實之，詞以章之，道以通之，法以檢之，此經史所兼而有之者也。雖然，經以道法勝，史以事詞勝，經不得史，無以證其襃貶；史不得經，無以酌其輕重。經非一代之實録，史非萬世之常法，體不相㳂，而用實相資焉。夫易、禮、樂、詩、書，言聖人之道與法詳矣，然弗驗之行事。仲尼懼後丗以是爲聖人之私言，故因赴告䇿書以修春秋，旌善而懲惡，此經之道也。猶懼後丗以爲已之臆斷，故夲周禮以爲凡，此經之法也。至於事則舉其略，詞則務於簡，吾故曰：經以道法勝。史則不然，事旣曲詳，詞亦夸耀，所謂襃貶論賛之外無幾。吾故曰：史以事詞勝。使後人不知史而觀經，則所襃莫見其善狀，所貶弗聞其惡實，故曰：經不得史，無以證其襃貶。使後人不通經而專史，則稱謂不知所法，懲勸不知所沮。吾故曰：史不得經。無以酌其輕重。經或從僞赴而書。或隱諱而不書。若此者衆。皆適於敎而巳。吾故曰經非一代之實録。史之一紀一丗家一傳。其間美惡得失。固不可以一二數。則其論賛數十百言之中。安能事爲之襃貶。使天下之人動有所法如春秋哉。吾故曰：史非萬丗之常法。夫規矩準繩所以制器，器所待而正者也。然而不得器，則䂓無所效其圎，矩無所用其方，準無所施其平，繩無所措其直。史待經而正，不得史則經晦。吾故曰：體不相㳂，而用實相資焉。噫一䂓一矩，一準一繩，足以制萬器。後之人其務晞遷、固實録可也。愼無若王通、陸長源輩囂囂然冗且僣，則善矣。