讀禮通考序

讀禮通考序

禮有五，喪、祭重矣，曲臺之記，石渠之論議，於喪禮尤詳焉。晉人崇尚莊、老，宜其自放禮法之外，而於喪禮變除、假寧之同異，獨齗齗辨難。若杜預、衞瓘、?準、孔倫、陳銓、劉逵、賀循、環濟、蔡謨、劉德明、葛洪、孔衍之徒，均有?述。宋、齊以降，言凶禮者不乏。自唐徙五禮之名，置凶禮第五。於時許敬宗、李義甫上顯慶新禮，以爲凶禮，非臣子所宜言，去國恤一篇。自是天子凶禮遂闕，宜柳宗元以不學訕之也。迨宋講學日繁，而言禮者寡於凶事少專書。朱子家禮盛行於民間，而丗之儒者於國恤不復措意，其僅存可稽者，杜氏通典、馬氏通考巳焉。嗚呼！愼終追逺之義，輟而不講，斯民德之日歸於薄矣。刑部尚書崐山徐公居母憂，讀喪禮?通考一書，再朞而成。尋於休沐之暇，瀏覽載籍，又增益之，凡一百二十卷。摭采之博而擇之精，考据之詳而執之要，此天壤間必不可少之書也。當

孝莊太皇太后崩，公時由禮部侍郎遷都察院左都御史，仍直史舘。自初喪及啓殯，禮無纖鉅，

天子惟公是咨。公斟酌古今之宜，附中使入奏，悉中條理。蓋公於是書黙識於心，宜其折衷靡不當，上結主知，誠稽古之效矣。公歸田後，開雕是書，彞尊因勸公并修吉軍、賔嘉四禮，庶成完書。公喜劇，即編定體例，分授諸子，方事排纂而公逝。又二年，先以刊完喪禮行丗，彞尊夙承公命作序，至是乃書其大略，若全書綱要。公?凡舉例已詳言之。後之覽者，可以見公用力之勤也已。