牧齋有學集卷四十三

牧齋有學集卷四十三

雜文

申包胥論

句踐之謀吳也，南則楚，西則晉，北則齊，春秋皮幣子女玉帛以賔服焉，而求以報吳。吳于楚則仇讎也，齊則勝之艾陵，晉則長之黃池。彼三國者，旦夕剝膚刻骨，惟恐越之不渡、吳之不亡也。有人于此，奮一臂以號于衆曰：莫予敵。一壯士徂伏以致死，三四壯士袖老拳以擬其後，而彼不知也。夫安得而不亡？肰！吾謂三國之謀吳也，楚爲甚，而申包胥其謀主也。

何以明之？吳語曰：夫差還自黃池，越大戒師，將伐吴。楚申包胥使于越，勾箋方戒師伐吳，舉國戒嚴，而楚使之聘問刻期而至。包胥，大國之使也，方布幣陳詞，執玉將命，而句踐匆遽以伐吳爲問，輸國情以固請。此其有成言豫戒，聞師期而來聘，居可知也。葢包胥自復楚以來，無日不以報吳爲事，其使于越，則行人之職也。申公巫臣之謀楚也，使其子狐庸爲吳行人。闔廬之謀楚也，使伍員爲行人。包胥之使，職專以謀吳爲事，又居可知也。楚使未行，越必先有告師期者矣。包胥至，恐其需，忍後時也，立談而斷决焉，猶范蠡之云，救火追亡，蹶而趨之者也。包胥斷疑以發大計，句踐敬諾，乃召五大夫而告焉，曰：吾問于王孫包胥，旣命孤矣。以肄餘之，越困報吳，一不勝，則社稷宗廟殘爲平原。欲身親爲前馬，不可得矣。而取決于包胥之一言曰：包胥命孤，何其倚之重，信之勇也？謂吳之亡，不亡于包胥也，其可乎？

嗚呼！重趼之赴，?牆之哭，忠誠?烈，泣鬼神而動金石。越之君臣視其人猶天人也，聽其言猶神告也。亡吳伯越，轉關棙于唇齒之間，固其所也。傳稱楚復之後，包胥逃賞。逃賞而不辭使者，彼固有所爲也。向者與子胥約，固曰我必復楚，吳亡而復楚之志始遂。安知其他日不如范蠡輕舟五湖，仙去不死，而史不及載乎？若夫申胥之志，信于楚，詘于吳，抉目吳門，而坐視包胥之沼吳也，于是乎憤盈憑怒，自統波濤，前胥後種，簸蕩楚越，歷千載而終不衰止。嗚呼，其尤可傷也哉！