南村輟耕録卷之九

南村輟耕録卷之九

天台陶　宗儀九成

盧踈齊先生文章宗　云：大凢作詩，須用三百篇與離騷，言不関於世教，義不存於比興，詩亦徒作。夫詩彂乎情，止乎禮

義，関睢樂而不淫，哀而不傷，斯得性情之正，古人於此觀風焉。賦者，古詩之流也。前極宏侈之規，後歸簡約之制。古班固二都之賦，冠絶千古，前極鋪張鉅麗，故後必稱典謨訓誥之作終焉。厥後十?作者倣而俲之，盖詩人之賦，必麗以則也。古今文章大家数甚不多見，六經不可尚矣。戰國之文，反覆善辨，孟軻之條暢，荘周之竒，　屈原之清深為大家。西漢之文，渾厚典雅，賈誼之俊徤，司馬之䧺放為大家。三國之文，孔明之二表，建安諸子之数書而已。西晋之文，淵明歸去来辤、李令伯陳情表、王?少蘭?叙，而以唐之文，韓之雅健、栁之刻削為大家。夫孰不知？然古文亦有数，漢文司馬相如，揚䧺，名教罪人，其文古。唐文韓外，元次山近古，樊宗師作為苦澁，

非古。宋文章家尤多，老歐之雅粹，老蘇之蒼勁，長蘇之神俊，而古作甚不多見。盖清廟茅屋謂之古，朱門大厦謂之華屋，可謂之古不可。大?玄酒謂之古，八珍謂之羙味，可。謂之古不可。知此者，可與言古文之妙矣。夫古文以辨而不華，質而不俚為髙，無排角，無陳言，無贅辤。夫記者，所以紀日月之逺近，工費之多寡，主佐之姓名，叙事如書史法，尚書頋命是也。叙事之後，畧作議論以結之，然不可多，盖記者以　不忘也。夫叙者，次序其語，前之說勿施於後，後之說勿施於前，其語次第不可顛倒，故次叙其語曰叙。尚書序，毛詩序，古今作序大格様。書序首言晝卦書契之始，次言皇墳帝典三代之書，及夫子定書之由，又次言秦亡漢興求書之事。詩序首言六義之始，次言変風変雅之作，又次言二南王化之自。碑文惟韓公最髙，毎碑行文言人人殊面目。首尾决不再行蹈?。神道碑掲於外，行文稍可加詳。埋文壙記最宜謹嚴。銘字從金，一字不況用。善為文者，宜如古詩雅頌之作。行實之作，當取其人平生忠孝大節，其餘小善寸長，書法宜畧。為人立傳之法亦然，䟦取古詩狼䟦其胡之義，犯前則躐其胡䟦語不可多。多則冗尾語冝峻峭。以其不可復加之意。說則出自巳意。横說竪說。其文詳贍抑楊無所不可。如韓公師說是也。真公編次古文。自西漢而下。它並不録。迄唐惟存韓公四記。栁公㳺西山六記而巳。古文之難。豈其然乎

耶。律文正王於星暦醫卜雜?内?音律儒釋異國之書。無不通究。甞言西域暦五星宻於中國。乃作麻荅杷暦。盖囬鶻暦名也。

白湛淵先生續演雅十詩彂揮云。海青羽中虎。燕燕能制之。小?沉大舟。関尹不吾欺者。海青俊禽也。而群燕縁擈之即墜。物受於所制者，無小大也。草食押不蘆，雖死元不死。未見滌腸人，先聞棄簀子者。莫北有名押不蘆，食其汁立死，然以它藥觧之即蘇。華佗洗腸胃攻疾，疑先服此也。誰令珠玉唾，岀彼藜藿腸。仁人不為寳，良賈宜深蔵者，和林有尼，能吐珠玉雜寳也。嬰啼聞木枝，羝乳見茅茹。何如百年身，反尓無根，㩀者，漠北種羊角，能産羊，其大如兎，食之肥羙。嬰啼木枝，見山海經所載，西狩獲白麟，至死意不吐。代北有角端，能通諸國語者，角端，北地異獸也，能人言，其髙如浮圖?，脫海鶴喙，已登方物輿，仰靣勿啾啾。我長非僑如者，小人長僅七寸，夫婦二枚，形躰畢具也。羯尾大如斛，堅車載不起。此以不掉滅，彼以不掉死者，西漠有羯尾，大於身之半，非車載，尾不可行也。八珍殽龍鳯，此出龍鳯外。荔枝配江䖴，徒誇有風味者，謂迤北八珍也。所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。玄玉漿，即馬妳子。灤人新巨松，童山八百里。世無奚超勇，惆悵度易水者。取松煤於滦陽，即今上都。去上都二百里，即古松林千里，其大十圍，居人薪之将八百里也。兩駝侍雪立，終日飢不起。一覺沙日黄肉屏那足擬者。沙漠雪盛，命兩駝趺其旁，終夜不動，用断梗架片毡其上，而寝䖏於下，煖勝肉屏，且不起心兵也。

今婦人面飾用花子，起自唐昭容上官氏所製，以掩㸃迹。大暦巳前，士大夫妻多妒悍，婢妾小不如意，輙印靣，故有月㸃錢㸃，事見酉陽雜爼。

今上之長公主之駙馬剛哈刺咱慶王，因墜馬得一竒疾，兩眼黒睛俱無，而舌出至胸，諸醫罔知所措。廣惠司卿聶只児，乃也里可温人也，甞識此證，遂剪去之。頃間復生一舌，亦剪之，又於真舌兩側各去一指許，却塗以藥而愈。時元統癸酉也。廣惠司者，回囬之為醫者隸焉。

㐮州榖城縣城門外道傍石人缺剥，腹上有字云。磨兠鞬。慎勿言。是亦金人之流也。距縣西五十里。有石人二。相偶而立。腹上題刻。一云已及。一云未匝。不可得而詳也。

吾郷臨海章安鎮有蔡木匠者，一夕手持斧斤自外歸，道由東山。東山衆所殯塟之䖏。蔡沉醉中将謂抵家，捫其棺曰：是我榻也。寝其上。夜半酒醒，天且昏黒不可前，未免坐以待旦。忽聞一人髙呌棺中，應云：喚我何事？彼云：某家女病損證，盖其後園葛大哥淫之耳。却請法師捉鬼，我與你同行一觀如何？捾中云：我有客至，不可去。蔡明日詣主人曰：娘子之疾，我能愈之。主人驚喜，諾以厚謝。因問：屋後曽種葛否？曰：然。蔡徧地翻掘，内得一根甚巨，斫之，且有血煑啖女子，病即痊。

京師城外萬栁堂，亦一宴㳺䖏也。野雲㢘公。一日於中置酒。招䟽齋盧公。松雪趙公同飲。時歌児劉氏名觧語花者。左手折荷花。右手執盃。歌小聖樂云。緑葉隂濃徧池?水閣偏趂

涼多。海榴?綻。朶朶蹙紅羅。乳燕雏鶯弄語。對髙栁鳴蝉相和驟雨過。似璚珠乱撒。打遍新荷。人生百年有㡬，念良辰羙景，休放虚過。富貧前定，何用苦張羅。命友邀賔宴賞，飲芳醑。淺斟低歌且酩酊，從教二輪，来徃如梭。既而行酒，趙公喜，即席賦詩曰：萬栁堂前数畆池，平鋪雲錦盖漣漪。主人自有滄洲趣，逰女仍歌白雪詞。手把荷花来勸酒，歩隨芳草去尋詩。誰知只尺京城外，便有無窮萬里思。此詩集中無小聖樂，乃小石調曲，元遺山先生好問所製，而名姫多歌之，俗以為驟雨打新荷者是也。金石草木之変異，雜見於傳記。数年来天下擾攘，怪事尤甚，信前人之書不誣也。至正丙申，浙西都郡?有兵。正月，嘉興楓涇鎮戴君實門首栁?若牛鳴者三，主人與㒒從悉聞之，斬其?。不一月，苗軍抄掠貲産。又兩月，屋燬于兵。是?寒食日，海塩州趙?心率子姪輩詣先壟汛掃松揪，忽聞如老　作声，戞戞不絶。審聽所在，乃是一柏?。頃間，衆?同声和之，一二時方止，舉家惶惑。至八月，苗軍火其居。明年六月，紅軍掠貨財婦女，而姪善如死於難。余親見君實館賔黄伯成與?心之孫元衡說。元衡，善如子也。其事雖遲速不同，而二家之遭禍則一。吁，誠異哉！

至正丙申正月，常熟州䧟松江府印造官號，給散吏兵佩帶，以防姦偽。號之製作，畫為圓圈，繞圈?火?。圈之内一府字，以府印印府字上。圈之外四角，府官花押。民間謡曰：滿城都是火，府官四散躱。城裏無一人，紅軍府上坐。不二月，城破，悉如所言。

杭州赤山之隂曰筲箕泉，黄大癡所甞，結廬䖏。其徒弟沈生狎近側一女道姑。閭門有欲白之於師，沈懼，引厨刀自割其執㡬死，衆救得活，而瘡口流血，經月餘不合。偶問諸閹奴，教以煆所割執搗粉酒服，如其言，不数日而愈。

三寳柱，字延珪，色目人，頗以才學知名。雖湛於酒色。而能練逹吏事。剛正有守。為浙省郎中日。大書四句於門屏之上曰。逆刮蛟龍鱗。順捋虎豹尾。若将二伎論。尤比干人易其意。盖以杜絶人之求請耳。然亦隘矣哉。終不大顕逹而死於難。

至元間。平原郡公趙氏。宋福王也。其子娶全竹齋少保之女。婚啓内一聮云：依光薊北，苟安公位之居；囬首江南，惟

重毋家之念。儘有味

陶侃。毋得古正之道，彂人倫之本。将示教於天下。謂朴散俗壊，樂潰禮闕。有子不教，不至於道。若失大訓，不可登于　望。乃求師傅，延英茂，終日迫于用，不欲于郤缺。俄而車盖載止，餼饋並竭，茍失其人，子将不進。計畫始成，確然獨断，謂髪可棄，訓不可失。乃金刀既止，黰髮雲散，怡然無咨嗟之色，儼若待賔之具。上?不足以顕恭，下未可謂訓子。頋其母，激忿填膺，寸晷是學，不迨于至，以超聖人之域，煥乎賢者之業。且禮信仁義。君子之事。婦人何得而知。盖至道大䘮。其俗巳乱。故婦人賢君得以行其事。千古之下。厥行獨明。當時為人之父。為人之母。覩斯行。聞斯舉。得不激厲乎。苟天下?如陶母之志。則天下?陶之子也。盖人謂子㓜而蒙稺不致精訓。致悖大道。乱人紀。良可惜哉。銘曰：髮也者為飬之具。賔也者致教之英。茍非異禮。孰能作世之程。千載之下如陶之毋。安可継乎。齊英因讀唐皇甫持正先生文集。見陶母碑。不覺泣数行下。　惟先妣拳拳於教子。真有陶母之志。是故今翰林承旨蛻菴張先生所譔墓銘有曰、夫家貧、劬力紡績以給諸子。無廢學之辭。自頋不肖。不克勉于學。已成令名。罪莫大焉。謹録于此。庶亦可以自懼也。

婺州許白雲先生字益之。?居金華山。四十年不入城府。著書立言。足以?教後世。浙東㢘使王公継學訪先生於山中，謂先生清氣逼人，可畏。既退，明日以學行薦于　朝，有録其舉文至者，先生方講說，目不一少視，其無意於仕䆠如此。先生殁，追謚文懿先生。

後至元丁廿夏六月，民間謡言，朝廷将采童男女以授韃靼為奴婢，且俾父母護送抵直北交割。故自中原至于江之南，府縣村落，凡品官庶人家，但有男女年十二三以上，便為㛰嫁，六禮既無，片言即合。至於巨室，有不待車輿親迎，輙徒歩以徃者，盖惴惴焉惟?使命戻止，不可逃也。雖守土官吏與夫韃靼、色目之人亦如之，竟莫能暁。經十餘日?息。自後有貴賤貧富長㓜妍醜匹配之不齊者。各生悔怨。或夫棄其妻。或妻憎其夫。或訟于官。或死于天。此亦天下之大変。從古未知聞也。呉中僧祖柏號子庭者。素稱滑稽。口占絶句曰。一封丹詔未為真。三桮淡酒便成親。夜来明月楼頭望，惟有姮娥

不嫁人。又有人集古句云：翡翠屏風燭影深，良宵一刻直千金。共君今夜不須睡，明日池塘是緑隂。可謂深於命意者矣。世以療馬者曰獸醫，療牛者曰牛醫。周禮天官冡宰篇：獸醫，下士八人。注：獸，牛馬之属。按此則療牛者亦當曰獸醫矣。

天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人，以小児為上，婦女次之，男子又次之。或使坐兩缸間，外逼以火，或於鉄架上生炙，或縳其手足，先用沸湯澆潑，却以竹帚刷去苦皮，或盛夾袋中，入巨鍋活煑或刲作事件而淹之，或男子則止断其雙腿，婦女則特剜其兩乳，酷毒萬状，不可具言。緫名曰想肉，以為食之而使人想之也。此與唐初朱粲以人為糧，置搗磨寨，謂啖醉人如食糟豚者無異，固在所不足論。唐張鷟朝野僉載云：武后時，杭州臨安尉薛震好食人肉，有債主及奴，　臨安止於客舎，飲之醉，並殺之。水銀和煎，并骨銷盡。後又欲食其婦。婦知之，踰墙而遯。以告縣令。令詰之，具得其情。申州録事奏奉勑杖一百而死。叚成式酉陽雑爼云。李廓在頴州。獲火光賊七人。前後殺人。必食其肉。獄具。廓問食肉之故。其首言某受教於巨盜。食人肉者。夜入人家。必昏沉。或有魘不窹者。盧氏雜說云。唐張茂昭為節鎮。頻喫人肉。及除統軍到京。班中有人問曰。聞尚書在鎮好人肉。虚實。?曰。人肉腥而且䏰。争堪喫。五代史云。萇從簡家世屠羊。從簡仕至左金吾衞上将軍。甞歴河陽忠武武寧諸鎮。好食人肉。所至多潜捕民間小児以食之。趙思綰好食人肝。及長安城中食盡。取婦女㓜稚為軍粮。毎犒軍。輒屠数百人。三國志云。呉将髙澧好使酒。嗜

殺人而飲其血。日莫必於宅前後掠行人而食之。宋荘季?鷄肋編云。自靖康丙午。?金狄乱華。盜賊官兵。以至居民。更互相食。全軀暴以為腊。登州范温。率忠義之人。泛海到錢唐。有持至行在猶食者。老痩男子痩詞。謂之饒把火。婦人少艾者。名之不羡?。小児呼為和骨爛。又通目為兩脚羊。趙與峕賔退録云。本朝王継勲，孝明皇后母弟。太祖時屡以罪貶。後以右監門衞率府副率分司西京。殘暴愈甚。强市民間子女以俻給使，小不如意。即殺而食之。太宗即位，㑹有訴者，斬于洛陽。又知欽州林千之坐食人肉，削籍隸海南。嗟夫。食人之肉，人亦食其肉。此兵革間之流慘耳。君子所不?聞者。其薛震輩當天下宴安之日。而又身為顕䆠。豈無珍羞羙善足以

厭其口腹。頋乃喜啖人肉。是雖人?而無人性者矣。終至於誅斬竄逐而後巳。天之報施不亦宜乎。王眉叜號溪月。杭州人。出家為道士。受知晋邸。後以弘文輔道粹徳真人管領郡之開元宫。浙省都事劉君時中致者，海内名士也。既卒，貧無以為塟，躬徃吊哭，周其遺孤，舉其柩?於徳清縣，與巳之夀穴相近，春秋祭掃不怠。然此事行之於異教中，尤不易得。

錢唐二字，其來甚逺。按史記始皇本紀，至雲夢，浮江下丹陽，至錢唐，臨浙江，上㑹稽，立石刻頌秦徳。西漢地理志亦有錢唐縣，今唐字从土，則誤矣。盖以錢易土，及捐錢築塘等事，?傅㑹之辭，自注世說者巳然，况後世乎。

道士張伯雨號句曲外史，又號貞居甞，從王溪月真人入京，?燕地未有梅花呉，閒閒宗師時為嗣師，新從江南移至，護以穹廬，扁曰漱芳?。伯雨偶造其所，怳若與西湖故人遇。徘徊既乆，不覺熟寝于中。真人終日不見伯雨，深以為憂，意其出外迷失街道也。夢覺，日巳莫矣。歸道所由。嗣師?曰：伯雨素有詩名，冝作詩以贖過。伯雨遂賦長詩，有風沙不憚五千里，将身跳入仙人壷之句。嗣師大喜，送翰林集賢。甞所徃来者，?學士伯長、謝愽士敬徳，馬御史伯庸，呉助教飬浩、虞脩譔伯生和之。它日，伯雨徃謁謝諸公，惟虞先生全不言儒者事，只問道家典故，雖荅之，或不能詳。末問能作㡬家符篆？曰：不能。先生曰：某試書之，以質是否？連書七十二家，伯雨汗流浹背。輙下拜曰：真吾師也。自是託交甚契，故與先生

書，必稱弟子焉。伯雨，杭州人，

水之鹹淡相交。䖏産河豚。河豚，魚?也，無鱗頰，常怒氣滿腹，形殊弗雅。然味極佳，煮治不精，則能殺人。所以東坡先生在資善堂與人談河豚之羙云：㩀其味，真是消得一死。浙西惟江隂人尤珍之。毎春首?出時，必用羞祭品畢，然後作?，而鄰里間互相餽送以為禮。腹中之膟曰西施乳。夫西施一羙婦耳，豈乳亦異於人耶？顧千載而下，乃使人道之不置如此，則夫差之亡國，非偶然矣。若鱭魚子名螳螂子，及松江之上海，杭州之海?，人?喜食蟛蜞螯，名曰鸚哥觜，以有極紅者似之故也。二物象形而云，又非西施乳之比矣。按?編魚部引愽雅云：鯸，䱌魨也。背青腹白，觸物即怒，其肝殺人。

正今人名為河豚者也。然則豚當為魨。

至正辛巳莫春之?，江浙行省平章政事只理瓦台入城，知任之日，衣紅，児童謡曰：火殃来矣。至四月十九日，杭州灾，燬官民房屋、公廨寺觀一萬五千七百五十五間，燒死七十四人。明年壬午四月一日又灾，尤甚於先，自昔所未有也。数百年浩繁之地，日就凋弊，實基於此。

余甞見落水蘭?一卷，乃五字不損本，今呉中分湖陸氏所蔵，而趙彛齋之物也。彛齋，宋宗室子，諱孟堅，字子固，?齋其自號，居嘉興之廣陳，酷嗜古法書名畫，能作墨花於水仙。尢長此帖。姜白石?蔵。後歸霅川俞夀翁。?齋復從夀翁易得，喜甚。来夜囬櫂至昇山，大風覆舟，行李?渰溺無餘。彛齋立淺水中，手持此帖示人曰。蘭?在此，餘不足分吾意也。因題八字于卷首云。性命可䡖，至寳是保。

李子昭者，松江府提控案牘李宗慶子也。側室刁氏有娠，妻怒之，箠撻苦楚，晝夜不息数次，自經與溺，以省覺不得死，竊自念曰：我若就蓐，亦必死耳。等死，何自求早死之為幸，因多食海蟄與冷水，胎既落，血上衝心，而身隨亡。不数日，鬼恠百出。妻得竒疾，宛若死者，但只心胸微温，支躰不僵。其家就牀褥作一竅，任其便溺，時以少飲納口中輒咽，不與，亦不言肌。經三年餘，形骸枯槁，無復生理，家人益厭之。一夕，忽詣?姑所，叩寢室户。舅姑曰：汝惡得至此？必為鬼矣。曰：妾已復生，實非鬼也。?見?姑，具告所然。?姑驚?，呼家人悉起，取火燭之，果此病軀。及覘，其卧榻已空，始信之。因問其詳，曰：妾為亡

婢訴，?攝至隂府，即今嶽祠也。命妾與婢對詞，妾以汝懐孕時打罵則或有之，然未甞令汝吞藥損墮婢，仇執甚堅，妾不得白，遂招承枷禁幽圄中。日得小叔以餅餌粥飯之，?相餽，故不餒。今復得送妾還，入門弄其児，戯撻之一下，児哭，遂推妾置竈上，即若夢覺者。但覺怠倦，故勉强至此。?姑曰：汝旣被禁，何自得釋？曰：㑹上帝有赦故也。急呼小郎妻問之，曰：適間児子驚啼，云夢見乃父擊其首。小郎盖提控之次子，㤗甫先為其妹夫金可大所殺者。此婦至今強健，與夫見寓府城西郭，又復生兩子矣。志怪古或多，然漫書于此，以為世之妒婦勸。

趙魏公云：作詩用虚字殊不佳，中兩聮填滿方好。出䖏?，使唐巳下事便不古。

荘綽雞肋編云：太史公作伯夷傳，但云伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。而論語音註引春秋少陽篇，謂伯夷姓墨名允，一名元，字公信。叔齊名智，字公逹。夷齊謚也。陸徳明取之，不知少陽篇何人所著，今世猶有此書否。吾衍閒居録云：孤竹君姓墨名台?，見孔叢子注中。子名伯遼，見周曇咏史詩注。伯當作仲。若如吾說，則伯夷叔齊似又是名非謚矣。

淮海龔翠岩先生寓呉門日，一僧權道衡者，頗聡慧識道理，先生與之㳺，偶市肆粥漢印一顆，權甞酬價，歸取鏹，先生適見主人以實告，遂用十五緡買之。語諸女，女曰：大人乃亦奪人所好。先生驚悟，即持送權，遇諸道。權曰：先生愛而收蔵，奚以贈？曰：在彼猶在此也。權固辭曰：在彼猶在此也。相譲乆之，沉諸淵而别。吁，若先生者，可謂善矣，孰謂異端中有此㢤？然先生之女尢可敬也。

呉江華嚴寺浮圖之頴，望之二矢著其上，簳羽宛然可辨。相傳宋南渡?金人粘䍐乗快，一彂而中。又賈似道出督時，祝矢自誓，亦中焉。故留題者有至今塔杪留遺鏃，猶是元戎金僕姑之句。大徳庚子春，寺主僧善信大修浮圖，更其頴而新之。視向二矢實圓鉄條二，交貫横亘，盖必昔人以是輔頴，且以防　鶻之巢故耳。傳者所謂，乃大妄也。因著此以祛後世之惑。長樂郭徳基有華嚴塔頴辨疑行於時，盖郭甞官此州，目擊其非。

項後白髮曰素領，漢馮唐白首為郎，官素髮?領。