○次總結是所緣轻识古籍-繁体2023-12-08 16:47○次總結是所緣 執受及處俱是所緣阿頼?識因緣力故自體生時内?爲種及有根身外?爲器?以所?爲自所緣行相仗之而得起故。初總明，阿頼?下明所?，?以下明所緣。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次總結所緣○次總結所緣 故有漏位此異熟識但緣身器及有漏種在欲色界具三所緣無色界中緣有漏種厭離色故無業果色有定果○次結示所緣是識?○次結示所緣是識? 是故我見不緣實我，但緣內識?現諸藴，隨自妄情種種計度。上文，但云有所緣故，是所緣○次總結○次總結 如是於四起欲等五，總别合有三十一句。：此總結句數，具起五種，總爲一句。别?，起一有五句，二○次總結○次總結 此等正理?證非一。○次總結○次總結 由此應知唯有內識。宗鏡云：由此上來所説?浄道理，應知諸法相續唯有內識也。文。○次總結○次總結 初能?識體相雖多略說唯有如是三相。○次總結○次總結 此等聖敎?證非一。○二總結緣由○二總結緣由 富樓那。如是三種顚倒相續皆是覺明明了知性，因了發相從妄見生山河大地諸有爲相次第遷流，因○次疎所緣緣○次疎所緣緣 所緣法故如相應法決定不離心及心所。宗鏡云：第四道理成立，一切疎所緣緣境，皆不離心，是其○次廣釋所緣二初總標所緣緣有無○次廣釋所緣二初總標所緣緣有無 此?等識外所緣緣理非有故，決定應許自識所?爲所緣緣。：言應許者，以小点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
