○次結示所緣是識?

○次結示所緣是識?

是故我見不緣實我，但緣內識?現諸藴，隨自妄情種種計度。上文，但云有所緣故，是所緣故，不知有何所緣？何是所緣？故此結示云：內識?現諸藴，乃是因緣所生緣起之法，緣此而有何過？其過在於隨自妄情種種計度耳。宗鏡第五十九卷：問：我見所緣影?，若是依他有者，應有依他性實我。答：此相仗因緣生，但是依他性?有之法，而非是我。由彼妄執爲我，故名妄執。此有兩重相約，此相從因緣生，有力能生心，此乃是有，名依他性法。於此不稱所執法義邊，名徧計所執，乃名爲無。如人昏?，執石爲牛，石體不無。我見所緣，緣依他相有。如石本非牛，妄心執爲牛，此所執牛，其體全無。如相分本非我，妄心執爲我，此所執我，其體全無。但有能執心，而無所執我。謂於此石，但有所緣石，而無所執牛。於此相分上，有所緣法，而無所執我。