程正夫詩序

程正夫詩序

嘗讀商頌之那曰：自古在昔，先民有作。而夫子之稱詩：亦曰：昔吾有先正，其言明且清。是以古人之立言也，必稱諸祖考，而本諸先正。先民在朝則稱於朝，髙宗之言先正保衡是也。與人交則稱於友，叔孫豹之言先大夫臧文仲是也。降及末世，人心之不同，既已大拂於古，而反諱其行事。召旻之詩曰：維今之人，不尚有舊。而周公之戒後王也，亦曰：乃逸乃諺，既誕則曰：昔之人無聞知。余自少時侍於先王父，其終日言而無擇者，大率皆祖考之世德，鄉先生之行事。既得見於先王父之友，則其言亦然。既又得見於異邦之名公耆碩，則其言亦復然。距今三十餘年，而邈焉不可作矣。貪欲以爲能，捷徑以爲巧，苟同以爲賢，而罔念夫昔之人者，天下皆是也。余至德州，工部正夫程君出其所作。於其州之自國?以來士大夫二十一人，合爲一章，而序之曰先賢詩。於其髙祖以下四公各爲一章，而序之曰程氏先賢詩。是諸君子者，行誼不同，而無不明於出處取與之分，有古賢人之遺焉。工部之爲是作也，其亦所謂景行行止者乎。昔趙文子觀乎九原，而願隨武子之爲人。孟僖子述正考父之鼎銘，以卜其後之將有逹者。故子孫不忘其祖父，孝也。後人不忘其先民，忠也。忠且孝，所以善俗而率民也，是鄉大夫之職也。然則工部之爲此也，殆古人之義，而亦其先大夫之遺訓也夫！