全修齋府君傳

全修齋府君傳

明洪武、永樂之閒，奉化之以詩人鳴者，陳先生孟雍、樓先生穆中、陳先生協和、王先生汝賢、陳先生元則、徐先生瑾、戴先生汝舟，而吾族祖修齋府君固鄞産，以別業在剡源，亦預焉，時稱爲剡源八傑。孟雍由明經知餘干縣，穆中由秀才任休寧縣訓導，協和由明經任淸江縣主簿，汝賢由懷才抱德任宜春縣主簿。元則、瑾、汝舟皆布衣。府君名整，先侍御公之十一世孫也，少受業於族父本然，本心二先生，修明慈湖之學，而受詩於丁鶴年之門。其所傳習，遠有淵源。有明草昧初開，士爭趨風雲之㑹，而府君獨承先人之敎，不樂仕進。其所居在剡源第五曲，曰三石草堂，林泉草木之盛，甲於九曲。又結廬於棃洲，以祀孫綽。其逸情高致，皆此類也。當是時，吾家在鄞之桓谿，詩人極盛，皆欲府君歸鄞。本然先生之子玉翁以詩招之，有商皓芝中非固蒂，陶濳菊畔可安居之句。府君答之，有曰：萬閒廣廈深蒙庇，半畝林泉更卜居。葢猶未定歸也。洪武乙丑，府君始歸桓谿，而往來唱和於剡源。不絕。永樂初，徵修永樂大典，府君辭不就，年八十餘始卒。所著有三石山房集四卷，世遠無存，予從家乘中求之，得數首而巳。丹山赤水之田園，巳成榛棘，未知單詞隻句，尚有流落焉否也。因歎鄭千之、李孝謙之纂文獻，皆在明初，宋宏之輯雅集，亦在明中葉以前，而府君之高節，巳沈淪無攷。況去今四百年而遥，茶鐺藥竈之餘，欲其不泯滅焉得乎？四明山水，莫如桓溪，由谿上而南，莫如剡源。吾家世居溪上，而府君復據六詔洞天而有之。古鄞古鄮之勝，皆歸吾家，是又一佳話也。錢唐龔隱君生傳：

予友西泠龔君明水，以經術文章掉鞅海内，其造詣所至，擬諸劉原父、黃楚望之流。顧予尢心企其門庭之行，深情至行，敦摰無閒。竊以爲導山有脈，溯河有源，必多得於父兄之圭臬者，因蹤跡之不置。已乃聞其再傳以來，竝以孝友起家，稱一郷善士云。雍正庚戌，明水召對闕下，再拜貽書於予，請爲從父汝璞隱君生傳。予於隱君爲通家後輩，然嘗登明水之堂，識隱君之篤於親也。隱君髫年失怙，家無一瓦之覆，一壠之植，以資其緒，用是棄舉子業，就生計，不幸遭家難，伯兄殁於官，八口零丁無依。仲兄仗義勤施，徵逐日落；隱君竭蹶支吾，并經理其子女婚嫁之事。已而所入漸充，置七世祀産以公族人。明水束髮就塾，卽有崢嶸頭角之譽。隱君歲給膏油，讀書無閒。然而賓興六薦，濩落不售。明水自傷其以鵾鵬之羽，困於藩籬，以致虬鬚鵠髮之親，尚未得具三簠之養，雖商歌出金石，而神思未免怏怏。乃隱君厚意纏綿，月有肉米，日有壺漿，繹絡繼至。常曰：汝克守身自愛，長奉白華之潔，晨羞夕膳，吾當借助以資孝思，可無憂也。甲辰秋，明水復遭太君之變，隱君歎曰：九宗七族之中，吾所敬事，莫嫂若耳。喪葬之需，苟有不敷，惟吾是問。然隱君錙積銖累，僅及中人之産，身披大布之衣，居無別業之適。妻妾子女，皆以勤儉自持，而棣萼之誼，終身一日，傾筐倒庋，繾綣彌加。其他睦婣任䘏之施，固有不能枚舉者矣。至若隱君行事，實有卓然不阿於世俗之見者，毎言吾父子兄弟生旣爲一氣，終卽當一邱，堪輿風水之說，昧者趨之，吾勿問也。遂買地於南高峯之顚，傍考妣墓，約異日左昭右穆，以次竝列，松楸碑碣之閒，魂魄相依，兼使子孫祭祀，不以東西遼遠爲苦。葢其友愛之中，能深得墓大夫冢人禮意如此。明水拔萃成均，徘徊不欲赴　闕，隱君責以捧檄之意，且許爲任其家事。今膺特?，蒞百里矣。天南地北，徒爲高堂升斗之謀，卽欲長依膝下，亦何可得。至於四壁蕭條，妻孥軟弱，其所恃而不恐，則以隱君在也。隱君杖履沖容，容色醲粹。當此六橋，旭日徜徉梅柳之陰，鹿車對挽，樛木行吟。又有好學工文之子，斑斕進酒，蔗境之甘，天實佑之。而明水感懷，白雲推其明發之慕，爲隱君謀不朽，竝可傳也？爰卽以此復之。