心學圖說後序蘇伯衡

心學圖說後序蘇伯衡

金華坦谿之上，有隱君子曰鄭君彦淵，宋川陜寘制，忠愍公之六丗孫也。始余得其塟書註釋讀之，固意彦淵儒者，乃今讀其心學圖說，信彦淵之爲儒者無疑矣。夫堯舜禹之相授受也，曰人心惟危，道心惟微，惟精惟一，?執厥中，萬丗正學，扵是乎出焉。商周繼之，其間聖賢焉不學，而亦焉有外此以學者哉。逮乎周衰，聖人不作，異端竝起，其所以爲學者，大抵非帝王之學。漢興，羣儒掇拾遺經，扵秦火之餘，徃徃溺扵訓詁，而不知反求諸心，則旣失矣。後千數百年，濂洛諸大儒出，當宋丗，相與倡明聖學而論著焉。子貢之徙，所不得聞。扵仲尼者，昭然若掲日月。天下學士始知不知道不可以言學，不明心不足以爲學。夫何積習旣乆。雖有豪傑之材，亦皆篤惟先儒之成言是誦，莫肯以精力自?。而今爲甚。譬如侏儒之觀塲，人抵掌亦抵掌，人揶揄亦揶揄。其目且猶無見也，其心况有得乎。則其失愈逺矣夫。千古帝王之學，固因濂洛諸大儒而復明，至扵天地事物之倫理，性命道德之精微，諸大儒又豈敢自謂其言盡矣備矣。後之學者，無所容心，無所容喙也乎哉。此彦淵之書所以作也。彦淵優㳺事外，扵凡聖經賢傳，旁及釋老之書，靡所不覽，而未嘗阿以爲同。㝠思而黙體。深造而自得。得其說。直欲逾濂洛。渉洙泗。窺先天之秘。推其用心。可謂勞矣。非儒者而能與扵斯乎。惜夫是書出扵三百年之下。而諸大儒莫之知而莫之取也。尚令彦淵與諸大儒竝時而生。從而就正焉。其有不傳信乎。而顧使余得而讀之。豈知言哉。唐許胤宗國毉也。而不欲著書。以爲脉之候幽而難明。吾意所解。口不能宣。得吾之所言。而不得吾所不言。則扵脉有不能明。而且妄投藥矣。扵戲。醫家之說。萬一失之。其禍止于傷人。吾儒家之說。萬一失之。其禍遂至于亂世。然則儒者著書，視毉者著書，豈不愈難乎？故余平生爲學，不敢篤信成言，亦不敢輕出臆說。觀彦淵之超詣獨得，多所發揮，寜無慨然者乎？圖與說所不能盡者，彦淵尚終有以教我哉！