春秋外傳國語

春秋外傳國語

周語：

景王二十一年，將鑄大錢，單穆公曰：不可。古者天灾降戾，於是乎量資幣，權輕重，以振救民。民患輕，則爲之作重幣以行之，於是乎有母權子而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，於是乎有子權母而行，小大利之。今王廢輕而作重，民失其貨，能無匱乎？若匱，王用將有所乏，乏則將厚取於民，民不給，將有遠志，是離民也。且夫備有未至而設之，有至而後救之，是不相入也。可先而不備，謂之怠；可後而先之，謂之召灾。周固羸國也，天未厭禍焉，而又離民以佐灾，無乃不可乎？將民之與處而離之，將灾是備禦而召之，則何以經國？國無經，何以出令？令之不從，上之患也。故聖王樹德於民以除之，絕民用以實王府，猶塞川原爲潢汙也，其竭也無日矣。若民離財匱，灾至備亡，王其若之何？王弗聽。

二十三年，王將鑄無射，單穆公曰：不可。作重幣以絕民貨，又鑄大鐘以鮮其繼，若積聚旣喪，又鮮其繼，生何以殖？今王作鐘也，無益於樂，而鮮民財，將焉用之？夫樂不過以聽耳，而美不過以觀目。若聽樂而震，觀美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之樞機也，故必聽和而視正。聽和則聰，視正則明。聰則言聽，明則德昭。聽言昭德，民歆而德之，則歸心焉。是以作無不濟，求無不獲，然則能樂。夫耳納和聲而口出美言，以爲憲令，而布諸民，民以心力行之不倦，成事不貳，樂之至也。若視聽不和而有震眩，於是乎有狂悖之言，有眩惑之明，不信不信，刑政放紛，動不順時，民無據依，不知所力，各有離心，上失其民，作則不濟，求則不獲，其何以能樂？三年之中，而有離民之器二焉，國其危哉！王弗聽，問之伶州鳩，對曰：夫匱財用，疲民力，以逞淫心，聽之不和，比之不度，無益於敎，而離民怒神，非臣之所聞也。王不聽，卒鑄大鐘。二十四年鐘成，伶人吿和。王謂伶州鳩曰：鐘果和矣。對曰：未可知也。王曰：何故？對曰：上作器，民備樂之，則爲和。今財亡民疲，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鮮其不濟；其所曹惡，鮮其不廢。諺曰：衆心成城，衆口鑠金。今三年之中，而害金再興焉，懼一之廢也。王曰：爾老耄矣，何知？二十五年，王崩，鐘不和。晉語：

武公伐翼，弑哀侯，止欒共子曰：苟無死，吾以子爲上?。制晉國之政。辭曰：成聞之，民生於三，事之如一。父生之，師敎之，君食之，唯其所在，則致死焉，人之道也。臣敢以私利廢人道乎？君何以訓矣？從君而貳，君焉用臣？遂鬭而死。文公問於郭偃曰：始也吾以國爲易，今也難。對曰：君以爲易，其難也將至矣。君以爲難，其易也將至矣。

趙宣子言韓獻子於靈公爲司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車干行，獻子執而戮之。宣子召而禮之曰：吾聞事君者，比而不黨。夫周以擧義，比也；擧以其私，黨也。夫軍事有死無犯，犯而不隱，義也。吾言汝於君，懼汝不能也。擧而不能，黨孰大焉？事君而黨，吾何以從政？勉之！苟從是行也，臨長晉國者，非汝其誰？皆吿諸大夫曰：二三子可以賀我矣。吾擧厥也而中，吾乃今知免於罪矣。叔向見司馬侯之子，撫而泣之曰：自其父之死，吾莫與比而事君矣。昔者其父始之，我終之。我始之，夫子終之，無不可。藉偃在側曰：君子有比乎？叔向曰：君子比而不别，比德以贊事，比也。引黨以封巳，利巳而忘君，别也。楚語：靈王爲章華之臺，與伍擧升焉，曰：美夫。對曰：臣聞國君服?以爲美，安民以爲樂，聽德以爲聰，致遠以爲明，不聞其以土木之崇高，彤鏤爲美。先君莊王爲匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆，木不妨守備，用不煩官府，民不廢時務，官不易朝常，先君是以除亂克歒，而無惡於諸侯。今君爲此臺也，國民疲焉，財用盡焉，年糓敗焉，百官煩也，數年乃成，臣不知其美也。夫美也者，上下外內，小大遠邇，皆無害焉，故曰美也。若於目觀則美，財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之爲？夫君國者，將民之與處，民實瘠，君安得肥？故先王之爲臺榭也，榭不過講軍實，臺不過望氛祥。其所不奪穡地，其爲不匱財用，其事不煩官業，其日不廢時務。瘠磽之地，於是乎爲之；城守之木，於是乎用之；官寮之暇，於是乎臨之；四時之?，於是乎成之。夫爲臺榭，將以敎民利也，不知其以匱之也。若君謂此美而爲之正，楚其殆矣。鬭且廷見令尹子常，子常與之語，問畜貨聚馬。歸以語其弟曰：楚其亡乎？不然，令尹其不免乎？吾見令尹，問畜聚積實，如餓豺狼，殆必亡者。昔鬭子文三舍令尹，無一日之積，恤民之故也。成王每出子文之祿，必逃，王止而後復。人謂子文曰：人生求富，而子逃之，何也？對曰：夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，非惡富也。故莊王之世，滅若敖氏，唯子文之後在，至于今爲楚良臣，是不先恤民而後巳之富乎？今子常先大夫之後而相楚君，無令名於四方，四境盈壘，道殣相望，是之不恤，而畜聚不厭，其速怨於民多矣。積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待？期年，子常奔鄭。王孫圉聘於晉，定公饗之。趙簡子相，問於王孫圉曰：楚之白珩猶在乎？對曰：然。簡子曰：其爲寶也幾何矣？曰：未甞爲寶。楚之所寶者，觀射父能作訓辭以行事於諸侯，使無以寡君爲口實。又有左史倚相，能道訓典，以叙百物，以朝夕獻善敗于寡君，無忘先王之業；又能上下悅于鬼神，使神無有怨痛于楚國。又有藪曰雲，金、木、竹、箭之所生也。龜、珠、齒、角、皮、革、羽毛，所以備賦以戒不虞者也。所以供幣帛以亨於諸侯。寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？