說苑序

說苑二十卷四部叢刋子部上海?芬樓借平湖葛氏傳樸堂蔵明鈔本。景印原書葉心髙營造。尺七寸三分，寛五寸六分。

說苑序

南豊曽鞏

劉向所序說苑二十篇。崇文總目云：“今存者五篇，餘皆亡。”臣從士大夫間得之者十有五篇，與舊為二十五篇，正其脫謬，疑者闕之，而叙其目，曰：向采傳記百家所載行事之迹，以為此書，奏之，欲以為法戒。然其所取，或有不當於理，故不得而不論也。夫學者之於道，非知其大略之難也，知其精微之際固難矣。孔子之徒三千，其顯者七十二人，皆髙世之材也。然獨稱“顔氏之子，其殆庶㡬乎。及回死，又以為無“好學”者，而回亦稱夫子曰：“仰之彌髙，鑚之彌堅。”子貢又以謂“夫子之言性與天道，不可得而聞也。”則其精微之際，固難知久矣。是以取舎不能無失於其間也。故曰“學然後知不足”豈虚言哉！向之學博矣，其著書及建言，尤欲有為扵世，忘其枉，已而為之者有矣，何其徇物者多而自為者少也。盖古之聖賢，非不欲有為也，然而曰：“求之有道，得之有命。”故孔子所至之邦，必聞其政，而子貢以謂“非夫子之求之也”豈不求之有道哉？子曰：“道之將行也歟，命也；道之将廢也歟，命也。”豈不得之有命哉？令向知岀此安扵行止，以彼其志能擇其所學，其盡乎精微，則其所至未可量也。是以夫子稱“古之學者為己。”孟子稱“君子欲其自得之，自得之，則取諸左右逢其原。”豈汲汲扵外哉？向之得失如此，亦學者之戒也，故見之叙論，令讀其書者知考而擇之也。然向數困扵䜛而不改其操，與夫患失者異矣，可謂有志者也。

目錄

卷第一　君道　卷第二　臣術

卷第三　建本　卷第四　立節

卷第五　貴徳　卷第六　復恩

卷第七　政理　卷第八　尊賢

卷第九　正諫　卷第十　敬慎

卷十一　善說　卷十二　奉使

卷十三　權謀　卷十四　至公

卷十五　指武　卷十六　叢談

卷十七　雜言　卷十八　辨物

卷十九　修文　卷二十　反質

護左都水使者光禄大夫臣向言：所校中書說苑雜事及臣向書、民間書誣校讎，其事類衆多，章句相溷，或上下謬亂，難分别次序，除去與新序復重者，其餘者淺薄不中義理，别集以為百家後，令以類相從，一一條别篇目，更以造新事十萬言以上，凡二十篇，七百八十四章，號曰新苑，皆可觀。臣向昧死。