原易說序

原易說序

恣夏之月，羽霄氏過我祗園，干我坐塌，余欣剖之以自止。?馬駒風味，拾得關頭，亦悉?而弗吝。遂與蹉跎小嶂，共踏月暉之霞；徙倚疎林，齊探三庚之色。一日，跏趺于淸凉之上，羽霄前而白椎曰：和尚知道安禪師之逃??？抑知慧遠大師之訪儒?？余曰：若故，何以是爲?也？?之守一也，儒之精一也，亦何以?于釋之歸一?乎？羽霄則淡淡然，退且復伸而揭之曰：精一守一之說，今之人有言之?，若道堯舜于戴晉人之前?也，不亦吷乎！是必以一之所未然，而衍其兩儀變化之隱括；以一之所已然，而參其二五錯綜之精神，方得謂之儒與?也。和尚莫示以黃?代金錢?？曰：善哉，羽霄乎！善哉，羽霄乎！眞一之妙，若三月聚糧之程，非果腹遊莽蒼?造次也。余始謁希孟先生于小峩眉，先生見余有孚，初示之以邵子數，余爲性命學而不之受；又示之以靈金錄，余爲精性命學而不暇入。先生曰：子之志一也，可專易矣。余聞天隱子有言曰：吾生子易而?于易。故比面而侍先生三年，但得其皮膚耳。先生囑累曰：子後極于性命，則骨髓自生，若之揭我兩儀變化，二五錯綜?，然盡載易乎？夫易?，變也，若蠦?之有十二變也，故先王借之以爲名。易有三，始自庖羲氏王天下，而河馬出圖，彼則觀天察地而畫八卦，因而重之以六十四卦。至烈山氏出，則以艮卦敘之首，而名之曰連山，此一易也。至軒轅氏，則以坤卦敘之首，而名之曰㱕藏，此二易也。連山貯于蘭?，㱕藏貯于太卜。至大禹氏治洪水，而神龜負圖，禹則衍文而列之洪範九疇，葢三才之道備矣。圖書出不一時，而其象自相合符，若書之有圖，而圖之有書，亦庖?之有大禹，而大禹之有庖?也。至文王以周室得名，方其時，已知天地之交而爲泰，水火之交而爲既濟，故畫後天八卦，以乾坤爲首，而名之曰周易，此三易也。卦體之辭，乃文王之所繋，而六爻之辭，周公之所繫也。彖傳、?傳、六爻之小?、繫辭諸傳，則孔子贊之焉。然諸老之動變參竆，亦不外乎未然之一爲體，巳然之一爲推也。矧余詎昧斯一，而肎以黄葉止啼?？因著原易說，而效夫螳螂也。螳螂之所當?，世路轍也；余則所當，白牛車也。