原序

原序

天下無事時，士有豪邁奇崛之才而無所用，往往放於山林草澤之間，與田夫野老沉酣歌呼，以自快其意，莫有聞於世也。逮天下有事，則相與奮臂而起，勇者騁其力，智者効其謀，辯者行其說，莫不有以濟事業而成功名，蓋非向之田夫野老所能羈留而狎玩者，亦各因其時焉爾。今天下崩離，征伐四出，可謂有事之時也。其決策於帷幄之中，揚武於軍旅之間，奉命於疆場之外者，皆上之所需而有待乎智勇能辯之士也。使山林草澤或有其人，孰不願出於其間，以應上之所需，而用已之所能，有肯槁項老死於布褐藜藿者哉。余生是時，實無其才，雖欲自奮，譬如人無堅車良馬，而欲適千里之塗，不亦難歟？故竊伏於婁江之濱，以自安其陋。時登髙邱，望江水之東，馳百里而注之海。波濤之所洶?，煙雲之所杳靄，與夫草木之盛衰，魚鳥之翔泳，凡可以感心而動目者，一發於詩，蓋所以遣憂憤於兩忘。置得喪於一?者。初不計其工不工也。積而成帙。因名曰婁江吟稿。若在衡門茅屋之下。酒熟豕肥。從田夫野老相飲而醉。拊缶而歌之。亦足以適其適矣。因序其篇端。以見余之自放於江湖者。爲無所能。非有能而不用也。

古人之於詩。不專意而爲之也。國風之作，發於性情之不能已，豈以爲務哉？後世始有名家者，一事於此而不他，疲殫心神，捜刮萬象，以求工於言語之間，有所得意，則歌吟蹈舞，舉世之可樂者不足以易之。深嗜篤好，雖以之取禍，身罹困逐而不忍廢，謂之惑非歟？余不幸而少有是好。含毫伸牘。吟聲咿咿。不絶於口吻。或視爲廢事而喪志。然獨念才疎力薄。旣。進不能有爲於當時。退不能服勤於畎畞。與其嗜世之末利汲汲者争騖於形勢之途。顧獨事此。豈不亦少愈哉。遂爲之不置。且時雖多事。而以無用得安於閒，故日與幽人逸士唱和於山巔水涯，以遂其所好。雖其工未敢與昔之名家者比，然自得之樂，雖善辯者未能知其有異否也。故累歲以來，所著頗多。近客東江之渚，因間始出而彚次之。自戊戌至丁未，得七百三十二篇，題之曰缶鳴集。自此而後著者，則别爲之集焉。藏之巾笥，時出而自讀之。凡歲月之更遷，山川之歷涉，親友暌合之期，時事變故之蹟，十載之間，可喜可悲者，皆在而可考，固不忍棄而弗録也。若其取義之或乖，造辭之未善，則有待於大方之教焉。

呉爲古名都，其山水人物之勝，見於劉白皮陸諸公之所賦者衆矣。余爲郡人，暇日捜奇訪異於荒墟䆳谷之中，雖行躅殆徧，而紀詠之作則多所闕焉。及歸自京師，屏居松江之渚，書籍散落，賔客不至，閉門黙坐之餘，無以自遣。偶得郡志閱之，觀其所載山川臺榭，園池祠墓之處。余向嘗得於煙雲草莽之間，爲之躊躇而瞻眺者，皆歷歷在目。因其地，想其人，求其盛衰廢興之故，不能無感焉。遂采其著者，各賦詩詠之。辭語蕪陋，不足傳於此邦。然而登髙望逺之情，懷賢弔古之意，與夫撫事覽物之作，喜慕哀悼。俯仰千載。有?足以存勸戒而考得失。猶愈於飽食終日。而無所用心者也。況幸得爲聖朝退吏。居江湖之上。時取一篇。與漁父鼓枻長歌。以樂上賜之深。豈不快哉。因不忍棄去。萃次成帙。名姑蘇雜詠。合古今諸體凡一百二十三篇云。洪武四年十二月日。前史官髙啓序。