原序

原序

天下无事时，士有豪迈奇崛之才而无所用，往往放于山林草泽之间，与田夫野老沉酣歌呼，以自快其意，莫有闻于世也。逮天下有事，则相与奋臂而起，勇者骋其力，智者効其谋，辩者行其说，莫不有以济事业而成功名，盖非向之田夫野老所能羁留而狎玩者，亦各因其时焉尔。今天下崩离，征伐四出，可谓有事之时也。其决策于帷幄之中，扬武于军旅之间，奉命于疆场之外者，皆上之所需而有待乎智勇能辩之士也。使山林草泽或有其人，孰不愿出于其间，以应上之所需，而用已之所能，有肯槁项老死于布褐藜藿者哉。余生是时，实无其才，虽欲自奋，譬如人无坚车良马，而欲适千里之涂，不亦难欤？故窃伏于娄江之滨，以自安其陋。时登髙邱，望江水之东，驰百里而注之海。波涛之所汹?，烟云之所杳霭，与夫草木之盛衰，鱼鸟之翔泳，凡可以感心而动目者，一发于诗，盖所以遣忧愤于两忘。置得丧于一?者。初不计其工不工也。积而成帙。因名曰娄江吟稿。若在衡门茅屋之下。酒熟豕肥。从田夫野老相饮而醉。拊缶而歌之。亦足以适其适矣。因序其篇端。以见余之自放于江湖者。为无所能。非有能而不用也。

古人之于诗。不专意而为之也。国风之作，发于性情之不能已，岂以为务哉？后世始有名家者，一事于此而不他，疲殚心神，捜刮万象，以求工于言语之间，有所得意，则歌吟蹈舞，举世之可乐者不足以易之。深嗜笃好，虽以之取祸，身罹困逐而不忍废，谓之惑非欤？余不幸而少有是好。含毫伸牍。吟声咿咿。不绝于口吻。或视为废事而丧志。然独念才疎力薄。既。进不能有为于当时。退不能服勤于畎畞。与其嗜世之末利汲汲者争骛于形势之途。顾独事此。岂不亦少愈哉。遂为之不置。且时虽多事。而以无用得安于闲，故日与幽人逸士唱和于山巅水涯，以遂其所好。虽其工未敢与昔之名家者比，然自得之乐，虽善辩者未能知其有异否也。故累岁以来，所著颇多。近客东江之渚，因间始出而彚次之。自戊戌至丁未，得七百三十二篇，题之曰缶鸣集。自此而后著者，则别为之集焉。藏之巾笥，时出而自读之。凡岁月之更迁，山川之历涉，亲友暌合之期，时事变故之迹，十载之间，可喜可悲者，皆在而可考，固不忍弃而弗录也。若其取义之或乖，造辞之未善，则有待于大方之教焉。

呉为古名都，其山水人物之胜，见于刘白皮陆诸公之所赋者众矣。余为郡人，暇日捜奇访异于荒墟䆳谷之中，虽行躅殆徧，而纪咏之作则多所阙焉。及归自京师，屏居松江之渚，书籍散落，賔客不至，闭门黙坐之余，无以自遣。偶得郡志阅之，观其所载山川台榭，园池祠墓之处。余向尝得于烟云草莽之间，为之踌躇而瞻眺者，皆历历在目。因其地，想其人，求其盛衰废兴之故，不能无感焉。遂采其著者，各赋诗咏之。辞语芜陋，不足传于此邦。然而登髙望逺之情，怀贤吊古之意，与夫抚事览物之作，喜慕哀悼。俯仰千载。有?足以存劝戒而考得失。犹愈于饱食终日。而无所用心者也。况幸得为圣朝退吏。居江湖之上。时取一篇。与渔父鼓枻长歌。以乐上赐之深。岂不快哉。因不忍弃去。萃次成帙。名姑苏杂咏。合古今诸体凡一百二十三篇云。洪武四年十二月日。前史官髙启序。