世宗孝武皇帝上之上

世宗孝武皇帝上之上

建元元年冬十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親䇿問，以古今治道，對者百餘人。廣川董仲舒對曰：道者，所繇適於治之路也，仁義禮樂皆其具也。故聖王已没，而子孫長久，安寧數百嵗，此皆禮樂教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政亂國危者甚衆。所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆滅也。夫周道衰於幽厲，非道亡也，幽厲不繇也。至於宣王，思昔先王之徳，興滯補敝，明文武之功業，周道粲然復興，此夙夜不懈行善之所致也。孔子曰：人能?道，非道?人。故治亂廢興在於己，非天降命，不可得反，其所操持誖謬，失其統也。爲人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，逺近莫敢不壹於正，而亡有邪氣奸其間者。是以隂陽調而風雨時，羣生和而萬民殖，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣。孔子曰：鳯鳥不至，河不出圖，吾己矣夫！自悲可致此物，而身卑賤不得致也。今陛下貴爲天子，富有四海，居得致之位，操可致之勢，又有能致之資，行髙而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可謂誼主矣。然而天地未應，而美祥莫至者，何也？凡以教化不立，而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化隄防之，不能止也。古之王者明於此，故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教於國，設庠序以化於邑，漸民以仁，摩民以?，節民以禮。故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。聖王之繼亂世也，掃除其迹而悉去之，復脩教化而崇起之。教化己明，習俗己成，子孫循之，行五六百嵗，尚未敗也。秦滅先聖之道，為茍且之治，故立十四年而亡，其遺毒餘烈，至今未滅。使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。竊譬之：琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。臣聞聖王之治天下也，少則習之學，長則材諸位，爵禄以養其徳，刑罰以威其惡，故民曉於禮誼而恥犯其上。武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之，至於成康之隆，囹圄空虚四十餘年。此亦教化之漸，而仁誼之流，非獨傷肌膚之效也。至秦則不然，師申商之法，行韓非之説，憎帝王之道，以貪狼為俗，誅名而不察實，為善者不必免，而犯惡者未必刑也。是以百官皆飾虚辭而不顧實，外有事君之禮，内有背上之心，造偽飾詐，趨利無恥。是以刑者甚衆，死者相望，而姦不息，俗化使然也。今陛下并有天下，莫不率服，而功不加於百姓者，殆王心未加焉。曽子曰：尊其所聞，則髙明矣；行其所知，則光大矣。髙明光大，不在於它，在乎加之意而已。願陛下因用所聞，設誠於内而致行之，則三王何異哉？夫不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養士之大者，莫大虖太學。太學者，賢士之所闗也，教化之本原也。今以一郡一國之衆對亡應書者，是王道往往而絶也。臣願陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。故師帥不賢，則主徳不宣，恩澤不流。今吏既亡教訓於下，或不承用主上之灋，暴虐百姓，與姦為币，貧窮孤弱，寃苦失職，甚不稱陛下之意。是以隂陽錯繆，氛氣充塞，羣生寡遂，黎民未濟，皆長吏不明使至於此也。夫長吏多出於郎中、中郎，吏二千石子弟，選郎吏，又以富訾，未必賢也。且古所謂功者，以任官稱職為差，非謂積日累久也。故小材雖累日，不離於小官；賢材雖未乆，不害為輔佐。是以有司竭力盡知，務治其業而以赴功。今則不然，累日以取貴，積久以致官，是以㢘恥貿亂，賢不肖渾殽，未得其眞。臣愚以為使諸列矦、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，?貢各二人，以給宿衛，且以觀大臣之能。所貢賢者有賞，所貢不肖者有罰。夫如是，諸吏二千石皆盡心於求賢，天下之士可得而官使也。徧得天下之賢人，則三王之盛易爲，而堯舜之名可及也。毋以日月為功，實試賢能為上，量材而授官，録徳而定位，則㢘恥殊路，賢不肖異處矣。臣聞衆少成多，積小致鉅，故聖人莫不以晻致明，以微致顯。是以堯發於諸矦，舜興虖深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出於己，不可塞也。行發於身，不可掩也。言行治之大者，君子之所以動天地也。故盡小者大，愼微者著。積善在身，猶長日加益而人不知也；積惡在身，猶火銷膏而人不見也。此唐虞之所以得令名，而桀、紂之可為悼懼者也。夫樂而不亂，復而不厭者，謂之道。道者，萬世亡敝，敝者，道之失也。先王之道，必有偏而不起之處，故政有眊而不行。舉其偏者，以補其敝而已矣。三王之道，所祖不同，非其相反，將以捄溢扶衰，所遭之變然也。故孔子曰：無為而治者，其舜虖？改正朔，易服色，以順天命而已。其餘盡循堯道，何更為哉？故王者有改制之名，亡變道之實。然夏上忠，殷上敬，周上文者，所繼之捄，當用此也。孔子曰：殷因於夏禮，所損益可知也。周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。此言百王之用，以此三者矣。夏因於虞，而獨不言所損益者，其道一而所上同也。道之大，原出于天，天不變，道亦不變，是以禹繼舜，舜繼堯，三聖相受而守一道，亡救敝之政也，故不言其所損益也。繇是觀之，繼治世者其道同，繼亂世者其道變。今漢繼大亂之後，若宜少損周之文，致用夏之忠者。夫古之天下，亦今之天下，共是天下，以古凖今，壹何不相逮之逺也？安所繆盭而陵夷若是？意者有所失於古之道與？有所詭於天之理與？夫天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也。古之所予禄者，不食於力，不動於末，是亦受大者不得取小，與天同意者也。夫己受大又取小，天不能足，而况人虖？此民之所以囂囂苦不足也。身寵而載髙位，家温而食厚禄，因乗富貴之資力，以與民爭利於下，民安能如之哉？民日削月朘，寖以大窮，富者奢侈羨溢，貧者窮急愁苦，民不樂生，安能避罪？此刑罰之所以蕃，而姦邪不可勝者也。天子大夫者，下民之所視效，逺方之所四面而内望也。近者視而放之，逺者望而效之，豈可以居賢人之位而為庶人行哉？夫皇皇求財利，常恐乏匱者，庶人之意也；皇皇求仁義，常恐不能化民者，大夫之意也。易曰：負且乗，致寇至。乗車者，君子之位也；負擔者，小人之事也。此言居君子之位而為庶人之行者，患禍必至也。若居君子之位，當君子之行，則舍公儀休之相魯，無可為者矣。春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統，法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六蓺之科、孔子之術者，皆絶其道，勿使並進。邪辟之説滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。天子善其對，以仲舒為江都相。㑹稽莊助亦以賢良對䇿，天子擢為中大夫。丞相衛綰奏：所舉賢良，或治申、韓、蘇、張之言亂國政者，請皆罷。奏可。董仲舒少治春秋。孝景時為博士。進退容止，非禮不行，學者皆師尊之。及為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕好勇。仲舒以禮匡正，王敬重焉。春二月，赦。行三銖錢。夏六月，丞相衛綰免。丙寅，以魏其矦竇嬰為丞相，武安矦田蚡為太尉。上雅嚮儒術。嬰、蚡俱好儒，推轂代趙綰為御史大夫，蘭陵王臧為郎中令。綰請立明堂以朝諸矦，且薦其師申公。秋，天子使使束帛加璧、安車駟馬以迎申公。既至，見天子。天子問治亂之事，申公年八十餘，對曰：為治者不至多言，顧力行何如耳。是時，天子方好文詞，見申公對黙然。然己招致，則以為太中大夫，舍魯邸，議明堂巡狩改歴服色事。是嵗，内史?成，抵罪髠鉗。

二年冬十月，淮南王安來朝，上以安屬為諸父而材髙，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。安雅善武安矦田蚡，其入朝，武安矦迎之霸上，與語曰：上無太子，王親髙皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。宫車一日晏駕，非王尚誰立者！安大喜，厚遺蚡金錢財物。太皇竇太后好黄老言，不恱儒術。趙綰請毋奏事東宫。竇太后大怒，曰：此欲復為新垣平邪？隂求得趙綰、王臧姦利事，以讓上；上因廢明堂事，諸所興爲皆廢。下綰、臧吏，皆自殺。丞相嬰、太尉蚡免。申公亦以疾免歸。初，景帝以太子太傅石奮及四子皆二千石，乃集其門，號奮爲萬石君。萬石君無文學，而㳟謹無與比。子孫爲小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名；子孫有過失，不責讓爲便坐，對案不食，然后諸子相責，因長老肉袒謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側，雖燕居必冠。其執喪，哀戚甚悼。子孫遵教，皆以孝謹聞乎郡國。及趙綰、王臧以文學獲罪，竇太后以爲儒者文多質少，今萬石君家不言而躬行，乃以其長子建爲郎中令，少子慶爲内史。建在上側，事有可言，屏人恣言極切，至廷見，如不能言者，上以是親之。慶嘗爲太僕，御出，上問車中㡬馬，慶以䇿數馬畢，舉手曰：六馬。慶於諸子中最為簡易矣。竇嬰、田蚡既免，以矦家居。蚡雖不任職，以王太后故親幸，數言事多效，士吏趨埶利者皆去嬰而歸蚡。蚡日益横。春，二月，丙戌朔，日有食之。三月，乙未，以太常柏至矦許昌為丞相。初，堂邑矦陳午尚帝姑館陶公主嫖，帝之為太子，公主有力焉，以其女為太子妃；及即位，妃為皇后。竇太主恃功，求請無厭，上患之。皇后驕妬擅寵而無子，與醫錢凡九千萬，欲以求子，然卒無之。后寵寖衰，皇太后謂上曰：汝新即位，大臣未服，先為明堂，太皇太后已怒；今又忤長主，必重得罪。婦人性易恱耳，宜深愼之。上乃於長主、皇后復稍加恩禮。上袚霸上，還，過上姊平陽公主，恱謳者衛子夫。子夫母衛媪，平陽公主家僮也。主因奉送子夫入宫，恩寵日隆。陳皇后聞之恚，幾死者數矣。上愈怒。子夫同母弟衛青，其父鄭季，本平陽縣吏，給事矦家，與衛媪私通而生青，冒姓衛氏。青長，為矦家騎奴，大長公主執囚青，欲殺之，其友騎郎公孫敖與壯士簒取之。上聞，乃召青，為建章監、侍中，賞賜數日間累千金。既而以子夫為夫人，青為太中大夫。夏，四月，有星如日夜出。初置茂陵邑。時大臣議者多寃鼂錯之䇿。務摧抑諸矦王，數奏暴其過惡，吹毛求疵，笞服其臣，使證其君，諸矦王莫不悲怨。三年冬十月，代王登、長沙王發、中山王勝、濟川王明來朝。上置酒，勝聞樂聲而泣。上問其故，對曰：悲者不可為累欷，思者不可為歎息。今臣心結日乆，每聞幼眇之聲，不知涕泣之横集也。臣得蒙肺附為東藩，屬又稱兄。今羣臣非有葭莩之親，鴻毛之重，羣居黨議，朋友相為，使夫宗室擯卻，骨肉氷釋，臣竊傷之。具以吏所侵聞。於是上乃厚諸矦之禮，省有司所奏諸矦事，加親親之恩焉。河水溢于平原， 大饑，人相食。秋七月，有星孛于西北。濟川王明坐殺中傅廢，遷房陵。七國之敗也，吳王子駒亡走閩越，怨東甌殺其父，常勸閩越擊東甌，閩粤從之，發兵圍東甌。東甌使人告急天子，天子問田蚡，蚡對曰：越人相攻擊，固其常，又數反覆，自秦時棄不屬，不足以煩中國往救也。莊助曰：特患力不能救，徳不能覆，誠能，何故棄之？且秦舉咸陽而棄之，何但越也？今小國以窮困來吿急，天子不救，尚安所愬，又何以子萬國乎？上曰：太尉不足與計，吾新即位，不欲出虎符發兵郡國。乃遣助以節發兵㑹稽，㑹稽守欲距灋，不為發，助乃斬一司馬，諭意指，遂發兵浮海救東甌。未至，閩越引兵罷。東甌請舉國内徙，乃悉舉其衆來，處於江、淮之間。九月，丙子晦，日有食之。上自初即位，招選天下文學材智之士，待以不次之位。四方士多上書言得失，自眩鬻者以千數，上簡拔其俊異者寵用之。莊助最先進，後又得吳人朱買臣、趙人吾丘夀王、蜀人司馬相如、平原東方朔、吳人枚臯、濟南終軍等，並在左右。每令與大臣辨論，中外相應以義理之文，大臣數屈焉。然相如特以辭賦得幸。朔臯不根持論，好詼諧，上以俳優畜之，雖數賞賜，終不任以事也。朔亦觀上顔色，時時直諫，有所補益。是嵗，上始為微行，北至池陽，西至黄山，南獵長楊，東游宜春，與左右能騎射者期諸殿門。常以夜出，自稱平陽矦，旦明入南山下，射鹿豕狐兎，馳騖禾稼之地，民皆號呼罵詈。鄠杜令欲執之，示以乗興物，乃得免。又嘗夜至柏谷，投逆旅宿，就逆旅主人求漿。主人翁曰：無漿，正有溺耳。且疑上為姦盜，聚少年欲攻之。主人嫗睹上狀貌而異之，止其翁曰：客非常人也，且又有僃，不可圖也。翁不聽。嫗飲翁以酒，醉而縛之，少年皆散走，嫗乃殺雞為食以謝客。明日上歸，召嫗，賜金千斤，拜其夫為羽林郎。後乃私置更衣，從宣曲以南十二所，夜投宿長楊、五柞等諸宫。上以道逺勞苦，又為百姓所患，乃使太中大夫吾丘夀王舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畮及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山。又詔中尉、左、右内史表屬縣草田，欲以償鄠、杜之民。夀王奏事，上大説，稱善。時東方朔在傍，進諫曰：夫南山，天下之阻也。漢興，去三河之地，止霸、滻以西，都涇、渭之南，此所謂天下陸海之地，秦之所以虜西戎，兼山東者也。其山岀玉、石、金、銀、銅、鐵、良材，百工所取給，萬民所卬足也。又有秔稻、棃、栗、桑、麻、竹箭之饒。土宜薑、芋，水多䵷魚，貧者得以人給家足，無飢寒之憂，故酆、鎬之間，號為土膏，其賈畮一金。今規以為苑，絶陂池水澤之利，而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，是其不可一也。盛荆棘之林，廣狐菟之苑，大虎狼之虚，壊人冡墓，發人室廬，令幼弱懐土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而營之，垣而囿之，騎馳東西，車騖南北，有深溝大渠，夫一日之樂，不足以危無隄之輿，是其不可三也。夫殷作九市之宫而諸矦畔，靈王起章華之臺而楚民散，秦興阿房之殿而天下亂。糞土愚臣逆盛意，罪當萬死。上乃拜朔爲太中大夫給事中，賜黄金百斤。然遂起上林苑，如壽王所奏。上又好自擊熊豕，馳逐野獸。司馬相如上䟽諌曰：臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，㨗言慶忌，勇期、賁、育。臣之愚，竊以爲人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不得用，枯木朽株盡爲難矣。是胡越起於轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橜之變，況乎渉豐草，騁丘虚，前有利獸之樂，而内無存變之意，其爲害也不難矣。夫輕萬乗之重不以爲安，樂岀萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者逺見於未萌，而知者避危於無形。旤固多藏於隱微，而發於人之所忽者也。故鄙諺曰：家累千金，坐不垂堂。此言雖小，可以諭大。上善之。

四年夏，有風赤如血。六月，旱。秋九月，有星孛于東北。是嵗，南越王佗死，其孫文王胡立。五年春，罷三銖錢，行半兩錢， 置五經博士。夏五月，大蝗。秋八月，廣川惠王越，清河哀王乗皆薨，無後，國除。

六年春二月乙未，遼東髙廟災。夏四月壬子，髙園便殿火。上素服五日。五月丁亥，太皇太后崩。六月癸巳，丞相昌免。武安矦田蚡為丞相。蚡驕侈，治宅甲諸第，田園極膏腴。市買郡縣物，相屬於道。多受四方賂遺，其家金玊、婦女、狗馬、聲樂、玩好，不可勝數。每入奏事，坐語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上。上乃曰：君除吏已盡未？吾亦欲除吏。嘗請考工地益宅，上怒曰：君何不遂取武庫！是後乃稍退。秋，八月，有星孛于東方，長竟天。閩越王郢興兵擊南越邊邑，南越王守天子約，不敢擅興兵，使人上書吿天子。於是天子多南越義，大為發兵，遣大行王恢出豫章，大農令韓安國出㑹稽，擊閩越。淮南王安上書諫曰：陛下臨天下，布徳施恵，天下攝然，人安其生，自以没身不見兵革。今聞有司舉兵將以誅越，臣安竊為陛下重之。越，方外之地，翦髮文身之民也，不可以冠帶之國法度理也。自三代之盛，胡越不與受正朔，非彊弗能服，威弗能制也。以為不居之地，不牧之民，不足以煩中國也。自漢初定已來，七十二年，越人相攻擊者不可勝數，然天子未嘗舉兵而入其地也。臣聞越非有城郭邑里也，處谿谷之間，篁竹之中，習於水鬭，便於用舟，地深昧而多水險，中國之人不知其埶阻而入其地，雖百不當其一。得其地不可郡縣也，攻之不可暴取也，以地圖察其山川要塞，相去不過寸數，而間獨數百千里，阻險林叢，弗能盡著，視之若易，行之甚難。天下賴宗廟之靈，方内大寜，戴白之老，不見兵革，民得夫婦相守，父子相保，陛下之徳也。越人名為藩臣，貢酎之奉，不輸大内，一卒之用，不給上事，自相攻擊，而陛下發兵救之，是反以中國而勞蠻夷也。且越人愚戇輕薄，負約反覆，其不用天子之法度，非一日之積也。壹不奉詔，舉兵誅之，臣恐後兵革無時得息也。間者數年，嵗比不登，民待賣爵贅子以接衣食，賴陛下徳澤振救之，得毋轉死溝壑。四年不登，五年復蝗，民生未復。今發兵行數千里，資衣糧，入越地，輿轎而隃領，拕舟而入水，行數百千里，夾以深林叢竹，水道上下擊石，林中多蝮蛇猛獸，夏月暑時，歐泄霍亂之病相隨屬也。曾未施兵接刃，死傷者必衆矣。前時南海王反，陛下先臣使將軍間忌將兵擊之，以其軍降，處之上淦。後復反，㑹天暑多雨，樓船卒水居擊棹，未戰而疾死者過半，親老涕泣，孤子啼號，破家散業，迎尸千里之外，裹骸骨而歸，悲哀之氣，數年不息，長老至今以為記曽。未入其地，而禍已至此矣。陛下徳配天地，明象日月，恩至禽獸，澤及草木，一人有飢寒不終其天年而死者，為之悽愴於心。今方内無狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，霑漬山谷，邊境之民為之早閉晏開，朝不及夕，臣安竊為陛下重之。不習南方地形者，多以越為人衆兵彊，能難邊城。淮南全國之時，多為邊吏。臣竊聞之，與中國異，限以髙山，人迹絶，車道不通，天地所以隔外内也。其入中國，必下領水，領水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船載食糧下也。越人欲為變，必先田餘干界中，積食糧，乃入，伐材治船，邊城守?誠謹，越人有入伐材者，輒收捕，焚其積聚，雖百越柰邊城何？且越人緜力薄材，不能陸戰，又無車騎弓弩之用，然而不可入者，以保地險，而中國之人不耐其水土也。臣聞越甲卒不下數十萬，所以入之，五倍乃足，輓車奉餉者不在其中。南方暑濕，近夏癉熱，暴露水居，蝮蛇蠚生，疾疢多作，兵未血刃而病死者什二三，雖舉越國而虜之，不足以償所亡。臣聞道路言，閩越王弟甲弑而殺之。甲以誅死，其民未有所屬。陛下若欲來内，處之中國，使重臣臨存，施德垂賞以招致之，此必?幼扶老以歸聖徳。若陛下無所用之，則繼其絶世，存其亡國，建其王矦，以為畜越，此必委質為藩臣，世共貢職。陛下以方寸之印，丈二之組，塡撫方处，不勞一卒，不頓一㦸，而威徳並行。今以兵入其地，此必震恐，以有司為欲屠滅之也，必雉兎逃入山林險阻。背而去之，則復相羣聚。留而守之，歴嵗經年，則士卒罷勌，食糧乏絶，民苦兵事，盜賊必起。臣聞長老言，秦之時，嘗使尉屠睢擊越，又使監禄鑿渠通道，越人逃入深山林叢，不可得攻，留軍屯守空地，曠日引乆，士卒勞倦，越出擊之，秦兵大破，乃發適戍以僃之。當此之時，外内騷動，皆不聊生，亡逃相從，羣為盜賊，於是山東之難始興。兵者凶事，一方有急，四面皆聳。臣恐變故之生，姦邪之作，由此始也。臣聞天子之兵，有征而無戰，言莫敢校也。如使越人蒙徼幸，以逆執事之顔行，厮輿之卒，有一不備而歸者，雖得越王之首，臣猶竊為大漢羞之。陛下以四海為境，生民之屬皆為臣妾，垂徳恵以覆露之，使安生樂業，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮，天下之安，猶泰山而四維之也。夷狄之地，何足以為一日之閒，而煩汗馬之勞乎。詩云：王猶允塞，徐方既來。言王道甚大，而逺方懐之也。臣安竊恐將吏之以十萬之師為一使之任也。是時漢兵遂出，未隃領，閩越王郢發兵距險。其弟餘善乃與相宗族謀曰：王以擅發兵擊南越不請，故天子兵來誅。漢兵衆彊，即幸勝之，後來益多，終滅國而止。今殺王以謝天子。天子聽，罷兵，固國完。不聽，乃力戰；不勝，即亡入海。皆曰：善。即鏦殺王，使使奉其頭致大行。大行曰：所爲來者誅王。今王頭至謝罪，不戰而殞，利莫大焉。乃以便宜案兵告大農軍，而使使奉王頭馳報天子。詔罷兩將兵，曰：郢等首惡，獨無諸孫，繇君丑不與謀焉。乃使中郎將立丑爲越繇王，奉閩越先祭祀。餘善已殺郢，威行於國，國民多屬，竊自立爲王，繇王不能制。上聞之，爲餘善不足復興師，曰：餘善數與郢謀亂，而後首誅郢，師得不勞。因立餘善爲東越王，與繇王並處。上使莊助諭意南粤，南粤王胡頓首曰：天子乃爲臣興兵討閩越，死無以報徳。遣太子嬰齊入宿衛，謂助曰：國新被寇，使者行矣。胡方日夜裝，入見天子。助還過淮南，上又使助諭淮南王安以討越事，嘉答其意，安謝不及。助既去南越，南越大臣皆諫其王曰：漢興兵誅郢，亦行以驚動南越。且先王昔言，事天子期無失禮。要之不可以説好語，入見則不得復歸，亡國之勢也。於是胡稱病，竟不入見。是嵗，韓安國為御史大夫， 東海太守濮陽汲黯為主爵都尉。始黯為謁者，以嚴見憚。東越相攻，上使黯往視之，不至，至吳而還，報曰：越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。河内失火，延燒千餘家，上使黯往視之，還報曰：家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。上賢而釋之。其在東海，治官理民，好清靜，擇丞史任之，責大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閤内不出，嵗餘，東海大治，稱之。上聞，召為主爵都尉，列於九卿。其治務在無為，引大體，不拘文法。黯為人性倨少禮，面折不能容人之過。時天子方招文學儒者。上曰：吾欲云云。黯對曰：陛下内多欲而外施仁義，柰何欲效唐虞之治乎。上黙然，怒，變色而罷朝，公卿皆為黯懼。上退謂左右曰：甚矣汲黯之戇也。羣臣或數黯，黯曰：天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主於不義乎？且己在其位，縱愛身，柰辱朝廷何？黯多病，病且滿三月，上常賜告者數，終不愈。最後病，莊助為請告。上曰：汲黯何如人哉？助曰：使黯任職居官，無以踰人。然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁、育亦不能奪之矣。上曰：然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。匈奴来請和親，天子下其議。大行王恢，燕人也，習胡事，議曰：漢與匈奴和親，率不過數嵗，即復倍約。不如勿許，興兵擊之。韓安國曰：匈奴遷徙鳥舉，難得而制，自上古不屬為人。今漢行數千里，與之爭利，則人馬罷乏，虜以全制其敝，此危道也，不如和親。羣臣議者多附安國，於是上許和親。

元光元年冬十一月，初令郡國舉孝㢘各一人，從董仲舒之言也。衛尉李廣為驍騎將軍，屯雲中；中尉程不識為車騎將軍，屯鴈門。六月罷。廣與不識俱以邉太守將兵，有名當時，廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛，莫府省約文書，然亦逺斥?，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陳，撃刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。然匈奴畏李廣之略。士卒亦多樂從李廣而苦程不識

臣光曰：易曰：師出以律，否臧凶。言治衆而不用法，無不凶也。李廣之將使人人自便，以廣之材如此焉可也。然不可以為法，何則？其繼者難也。况與之並時而為將乎？夫小人之情，樂於安肆而昧於近禍。彼既以程不識為煩擾而樂於從廣，且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。故曰：兵事以嚴終，為將者亦嚴而已矣。然則傚程不識，雖無功猶不敗。傚李廣，鮮不覆亡哉！

夏四月，赦天下。五月，詔舉賢良文學，上親䇿之。

秋七月癸未，日有食之。資治通鑑卷第十七。