邪婬部

邪婬部

述意。

夫婬聲敗德，智者之所不行；欲相迷神，聖人之所背離。是以周幽䘮國，信褒姒之?；?獻亾家，實麗姫之罪。獨角山上，不悟騎頸之羞；期在廟堂，寧悟焚身之痛。皆爲欲界衆生之修觀解，繫地煩惱，不能斷伏。且地水火風，誰爲宰主？身受心法，本性皆空，薄皮厚皮，周旋不淨，生藏熟藏，穢惡難論，常欲牽人，墮三惡道。是以菩薩大士，恒修觀行，臭處流溢，徧身皆滿。六塵怨賊，每相觸惱；五陰旃陀，難可親近。凡夫顛倒，縱此貪迷，?見妖姿，封著蕐態，皓齒丹脣，長眉高髻，弄影逶迤，增妍美艷。所以洛川解珮，能税駕於陳王；漢曲弄珠，遂畱情於交甫。巫山?上，託雲雨以去來；舒姑水側，寄泉流而還往。遂使然香之氣，逈襲韓壽之衣；彈琴之曲懸，領相如之意。或因薦枕而成親，或藉掛冠而爲密。豈知形如聚沫，質似浮雲，内外俱空，須臾散滅，舉身不淨，合體無常，方棄溝渠，以充螻蟻。凡是衆生，有此邪行，乖梵天道，障菩提業，爲四?因，感三塗果。是知三有之本，實由婬業；六?之報，特因愛染。以潤業偏重。故聖制不爲也。訶欲

第一明貪欲滋多者。如涅槃經偈云。

若常愁苦。　　愁遂增多。　　如人喜

眠。

眠則滋多。　　貪婬嗜酒　　亦復如是。又正法念經偈云。

如火益乾薪。　增長火熾然。

如是受樂者。愛火轉增長。

薪火雖熾然。　人皆能捨離。

愛火燒世間。　纒綿不可捨。又智度論偈云：

世人愚惑，　　貪著五欲，　　至死不捨，

爲之後世，　　受無量苦。　　譬如愚人，

貪著好果，　　上樹食之，　　不肯時下。

人伐其樹，　　樹傾乃墮，　　身首毁壊，

痛苦而死。　　得時樂少，　　失時苦多。

如蜜塗刀，　　舐者貪甜，　　不知傷舌，後受大苦。成實論偈云：

貪欲實苦，　　凡夫顛倒。　　?生樂想，智者見苦。　　見苦則斷，　　受欲無厭，

如飲鹹水，　　轉增其渴。　　以增渴故，

何得有樂？　　譬如狗齩，　　血塗枯骨，

增涎?合，　　想謂有美。　　貪欲亦爾，

於無味中，　　邪倒力故，　　謂爲受味。

故知色欲，　　苦實樂虚，　　要無貪求，方名眞樂。

第二、明觀女不淨者，但惟諸女外假容儀，内懐臭穢，迷人著相，不覺虚誑，唯大智者能知可惡也。又禪祕要經云：長老目連得羅漢道，本婦將從，盛服莊?，欲壊目連。目連爾時爲說偈言：

汝身骨乾立，　皮肉相纒裹，

不淨内?滿，無一是好物。　革囊盛屎尿，　九孔常流出，

如鬼無所冝，　何足以自貴？

汝身如行廁，薄皮以自覆，

智者所棄遠，　如人捨厠去。

若人知汝身，　如我所惡厭，

一切皆遠離，如人避屎坑。

汝身自莊?，　蕐香以瓔珞，

凡夫所貪愛，　智者所不惑。

汝身不淨聚，集諸穢惡物，

如莊?厠舍，　愚人以爲好。

汝脇肋著脊，　如椽依梁棟，

五藏在腹内。不淨如屎篋。

汝身如糞舍。　愚夫所貪保。

飾以珠瓔珞。　外好如畫瓶。

若人欲染空。始終不可著。

汝欲來燒我。　如蛾自投火。

一切諸欲毒。　我今已滅盡。

五欲已遠離。魔網已壊裂。

我心如虚空。　一切無所著。

正使天欲來。　不能染我心。

又增一阿含經云。寧以火燒鐵錐而鑠于眼。不以視色興起亂想。又正法念經云。女人之性心多嫉妬。以是因緣女人死後多生餓鬼?中。雖有美言心如毒害。強知虚詐能惑世間。第三明女人雖親可厭者。故優填王經偈云。

女人最爲惡。　難與爲因緣。

恩愛一縛著，牽人入罪門。

非直牽人入惡道，天中退落，亦由女惑。故正法念經偈云：

天中大繫縛，　無過於女色，

女人縛諸天，將至三惡道。

又智度論云：菩薩觀欲種種不淨，於諸衰中，女衰最重。火刀、雷電、霹靂、怨家、毒蛇之屬，猶可暫近。女人慳妬、瞋謟、妖穢、鬬諍、貪嫉，不可親近。故佛說偈云：寧以赤鐵，　　宛轉眼中，　　不以散心，

邪視女色。　　含笑作姿，　　憍慢羞慙，迴面攝眼，　　美言妬瞋，　　行步妖穢，

以惑於人。　　婬羅彌網，　　人皆投身。

坐臥行立，　　迴眄巧媚，　　薄智愚人，

爲之心醉。　　執劒向敵，　　是猶可勝。

女賊害人，　　是不可禁。　　毒虵含毒

猶可手捉。　　女情惑人　　是不可觸。又增一經偈云。

莫與女交通。　亦莫共言語。

有能遠離者。則離於八難。

故薩遮尼乾子經。尼乾子說偈云。

自妻不生足。　好婬他婦女。

是人無慙愧。受苦常無樂。

現在未來世。　受苦及打縛。

捨身生地獄。　受苦常無樂。

又雜譬喻經云：佛在世時，有一婆羅門生兩頭女，皆端正，乃故懸金，九十日内募索。有能訶我女醜者，便當與金。竟無募者。將至佛所。佛便訶言：此女皆醜，無有一好。阿難白佛言：此女實好，而佛言惡，有何不好？佛言：人眼不視色是爲好眼，耳、鼻、口亦爾。身不著細滑，是爲好身；手不盜他財，是爲好手。今觀此女，眼視色，耳聽音，鼻齅香，身喜細滑，手喜盜財。如此五者，皆不好也。

又佛說日明菩薩經云：菩薩可色欲法。女色者，世間之枷鎻，凡夫戀著，不能自拔；女色者，世間之重患，凡夫困乏，至死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。行者既得捨之，若復顧念，是爲從獄得出，還復思入，從狂得正，而復樂之，從病得差，復思得病。智者怒之，知其狂而顛蹶，死無日矣。凡夫重色，甘爲之僕，終身馳驟，爲之辛苦，雖復鈇質寸斬，鋒鏑交至，甘心受之，不以爲患。狂人樂狂，不是過也。行者若能棄之不顧，是則破枷脫鎻，惡狂厭病，離於衰禍，既安且吉，得出牢獄，永無患難。女人之相，其言如蜜，而其心如毒。譬如停淵澄鏡而蛟龍居之，金山寶窟而師子處之。當知此害不可暫近，室家不和婦人之由。毁宗敗族婦人之罪。實是陰賊滅人慧明。亦是獵圍尠得出者。譬如高羅群鳥落之不能奮飛。又如密䋞衆魚投之刳腸爼几。亦如暗坑無目投之如蛾赴火。是以智者知而遠之不受其害。惡而穢之。不爲此物之所惑也。

又佛般泥洹經云。佛告奈女。好邪婬者。有五自妨。一多聲不好。二王法所疾。三懐異多疑。四死入地獄。五地獄罪竟受畜生形。皆罪所致。能自滅心不邪婬者。有五增福。一多人稱譽。二不畏縣官。三身得安隱。四死上天生。五從立清淨得泥洹道。奸僞

又舊雜譬喻經云。昔有大姓家子端正。以金作女像。語父母言。有女似此者兒乃當取。時他國有女貎亦端正。亦作金男。白父母言。有男似此乃當嫁之。父母各聞便遠娉合。時國王舉鏡自照。謂群臣曰。天下人顔有如我不。諸臣答曰。臣聞彼國有男，端正無比。則遣使請之。使至，告之：王欲見賢者，則?車進去。已自念：王以我明達，故來相呼。則還取書，而見婦與奴爲奸，悵然懐憾，爲之結氣，顔色衰醜。臣見如此，謂行道消瘦。馬廏安之。夜於廏中見王正大夫人與馬下人私通，心乃自悟：王大夫人尚當如此，何況我婦？意解心悅，顔色如故，則與王相見。王曰：何因止外三日？答曰：臣來有忘。還歸取之，而見婦與奴爲奸，意忿，顔色衰變，故住廏中三日。昨見正夫人來與養馬兒私通，夫人乃爾，何況餘人？意解，顔色復故。王言：我婦尚爾，何況凡女！兩人俱捨，便入山中，剃髪作沙門，思惟女人不可從事，精進不懈，俱得辟支佛道。

又舊雜譬喻經云：昔有婦人生一女，端正無比，年始三歲，國王取視，呼道人相：後堪爲夫人不？道人報王：此女有夫，王後得之。王言：我當牢藏，豈可後得？便呼鶴來：汝處在何。鶴白王言。我止大山半腹有樹人畜不歷。下有洄水船所不行。王言。我以此女寄汝將養。便撮持去。日日從王取飯與女。如是久後上有一卵。卒爲水漂去。有一樹奇逐水下流。有一男子得抱持樹。墮洄水中不得去迴。有蒲桃樹踊出住倚山傍。男子尋之得上鶴樹。與女私通。女便藏之。鶴覺女身重。左右求得男子。舉撮棄之。如事白王。王曰。前道人善功相人也。師曰。人有㝛對。非力所制。逢對則可。畜生亦爾。

又舊雜譬喻經云。昔有國王護持女急。正夫人語太子曰。我爲汝母生。汝不見國中，欲一迴出，汝可白王。如是至三，太子白王，王則聽可。太子自爲御車，群臣於路奉迎設拜。夫人出手開帳，令人得見。太子見女人而如是，便詐腹痛而還。夫人言曰：我無相甚矣。太子自念：我母尚當如此，何況餘乎？夜便委國捨去，入山遊觀。時道邊有樹，下有泉水。太子上樹，逢見梵志，獨行入水池浴。出已飯食，作術，吐出一壺，壺中有女，與屏處室。梵志得臥，女人復吐一壺，壺中有男，復與共臥，臥已吞壺。須臾之頃，梵志起已，復内婦著壺中，吞已杖持而去。太子歸國白王，請梵志及諸臣下作三人食，持著一邊。梵志既至，言：我獨自。太子曰：梵志！汝當出婦共食。梵志不得已出婦，太子語婦：汝當出夫共食。如是至三，不得已出男共食，食已便去。王問太子：汝何因知之？答曰：我母觀國，我爲御車，母開出手，令人見之。我念女人能多樂欲，便詐腹痛。還入山中，見梵志藏婦腹中。如是女人奸不可絶。願大王放赦宫中，自在行來。王勑後宫，其欲行者，任從志也。師曰：天下不可信者，女人是也。

又舊譬喻經云：昔有四姓藏婦，不使人見。婦值青衣人作地突，與琢銀兒私通。夫後覺婦，婦言：我生不邪行，卿莫?語。夫言：吾不信汝，當將汝至神樹所立誓。婦言：甚佳。夫持齋七日，始入齋室。婦密語琢銀兒：汝詐作狂亂頭於市，逢人抱持，牽引棄之。夫齋竟，便將婦出。婦言：我不見市，卿將我過市。琢銀兒便來抱持，詐狂臥地。婦便哮呼。其夫。何爲使人抱持我耶。夫言。此是狂人。何須記録。夫婦俱到神所叩頭言。我生來不作惡。但爲狂人所抱。婦便得活。夫黙然而慙。佛言。當知一切女人奸詐如是。不可信也。

又十誦律云。佛在舍衛國。有一婆羅門生女。面貎端正顔色清淨。名曰妙光。相師占曰：是女後當與五百男共通。諸人聞已，女年十二，無有求者。時婆羅門有隣比估客，常入海採寶。是估客於樓上遥見是女，卽生欲心，問餘人言：是誰女耶？答：是某甲婆羅門女。有取者耶？答言：無有求者。問：何故無人求耶？答曰：此女有一過罪。相師占曰：是女後當與五百男子共通，所以無求者。時估客念言：除沙門釋子，無入我舍者。卽往求取。女到家未久，估客結伴欲入海中，喚守門者語言：我欲入海，莫聽男子强入我舍，除沙門釋子，此是無過。答言：可爾。估客去後，沙門於舍乞食，是女見巳語言：共我行欲。諸比丘不知，白佛，佛言：此舍必有非梵行，汝不應往。此女後得病於夜命終，其家人以莊嚴具合棄死處。時有五百羣賊於此處行，見是死女卽生欲心，便就行欲。是女先語沙門婆羅門：共我行欲。以此因緣故，墮惡道，在彼國北方生作婬龍，名毗摩達多。正報頌曰：

邪婬入地獄，　登彼刀葉林，

?鐵釘其口，洋銅灌入心。

毒龍碎骨髓，　金剛鼠食陰，

銅柱緣上下，　鐵牀臥隱深。習報頌曰：

昏婬亂情色，　受苦無表裏，

餘業得人身，自妻恒背已。

彼此懐猜忌，　孰肯順情旨，

稍有性靈人，　寧得無慙恥。感應緣漢有談生冥婚恠，?有盧充冥婚恠，晉河南有男感女重生恠，晉有張世之冥婚恠，晉馮馬子感女重生恠，晉桓道愍感婦重生恠，宋韓伯子等指廟女像冥婚恠，宋弘農人感得冥婚恠，齊王奐仕妬殺妾冥報恠，齊陳氏害前婦兒冥報恠。唐岐州王志冥婚恠。唐印人韋犯誓外私冥報恠。

漢有談生者，年四十無婦，常感激讀經書，通夕不臥。至夜半時，有一好女，年十五六，姿顔服飾，天下無雙，來就談生，遂爲夫婦。言曰：我不與人同夜，君慎勿以火照我也。至三年之後，乃可照耳。談生與爲夫婦。生一兒，已二歲矣。不能忍。夜伺其寐，便盜照視之。其腰已下肉如人腰。已上但是枯骨。婦覺遂去。云：君負我，我已?變身，何不能忍一年，而竟相照耶？談生辭謝涕泣，不可復止。云：與君雖大義，今將離别。然顧念我兒，恐君貧不能自諧活，暫逐我去，方遺君物。談生逐入蕐堂蘭室，物器不凡，乃以珠被與之，曰：可以自給。裂取談生衣裾畱之，辭别而去。後談生持被詣市，睢陽王買之，直錢千萬。王識之，曰：是我女被，那得在市？此人必發吾女塚。乃收考談生，談生具以實對。王猶不信，乃徃視女塚，塚全如故。乃復發視，果於棺葢下得衣裾。呼其兒，視貎似王女，王乃信之。卽出談生而復之，遂以爲女。壻表其兒爲郎中。

晉時有盧充，范陽人，家西三十里有崔少府墳二十。時先冬至，一日出宅西獵戲，見有一麞，便射之。射已，麞倒而復走起。充歩歩趂之，不覺遠去。忽見道北一里門，瓦屋四周，有如府舍，不復見麞。到門中有一鈴下唱客前復有一人，捉一襆新衣，曰：府君以此衣將迎郎君。充便取著以進。見少府，語充曰：尊府君不以僕門鄙陋，近得書，爲君索小女爲婚，故相迎耳。便以書示?父亾。時?雖小，然已識父手迹，便即歔欷，無復辭託。崔便勑内盧郎已，便可使女郎莊?就東廊。至黄昏，内白女郎?飾竟，崔語?：君可至東廊。既至廊，婦已下車立席頭，卽共拜。時爲三日，供給飲食。三日畢，謂?曰：君可歸去，若女有相，生男當以相與，生女當自畱養。勑外?車送客，充便辭出。崔送至中門，執手涕零。出門見一獨車駕青牛，又見本所著衣及弓箭，故在門外。尋遣傳敎，將一人捉襆衣與充，相問曰：姻授始爾，别甚悵恨，今致衣一襲，被褥自副。充便上車去，馳如電逝。須臾至家。母問其故，充悉以狀對。别後四年三月三日，充臨水戲，忽見傍水有獨車，乍沉乍浮，既而近岸，四坐皆見。而充往開其車後戸，見崔氏女與其三歲男兒共載，女抱兒以還。充又與金鋺别，并贈詩一首曰：

煌煌靈芝質，光麗何猗猗。

蕐豔當時顯，嘉㑹表神奇。

含英未及秀，中夏罹霜萎。

榮耀長幽滅，世路永無施。

不悟陰陽運，哲人忽來儀。

今時一别後，何得重㑹時。充取兒鋺及詩畢，婦車忽然不見。充後乘車詣市賣鋺，兾有識者。有一婢識此鋺，還白大家曰：市中見一人乘車，賣崔女郎棺中金鋺。大家卽是崔氏親姨母也。遣兒視之，果如婢言。乃上車叙其姓名，語充曰：昔我姨姊少府女出而亾，家親痛之，贈一金鋺著棺中，可說得鋺本末。充以事對，兒亦悲咽。便齎還白母。母即令充家迎兒還。五親悉集，兒有崔氏之狀，又有似充之貎。兒鋺俱驗。姨母曰。此我外生也。即字温休。温休者。是幽婚也。兒大爲郡守，子孫冠葢，相承至今。其後植字子幹。有名天下。

晉武帝世，河間郡有男女相悅，許相配適。既而男從軍積年，父母以女别適人。無幾而憂死。男還悲痛，乃至塚所，始欲哭之，叙哀而已，不勝其情，遂發塚開棺，即時穌活，因負還家將養。?日平復，其夫乃往求之，其人不還，曰：卿婦已死，天下豈聞死人可復活耶？此天賜我，非卿婦也。於是相訟，郡縣不能決，以讞廷尉。廷尉奏以精誠之至，感於天地，故死而更生。在常理之外，非禮之所處，刑之所裁，斷以還開塚者。

晉時武都太守李仲文在郡，䘮女年十八，權假葬郡城北。有張世之代爲郡。世之男字子長，年二十，侍從在廄中，夢一女，年可十七八，顔色不常，自言前府君女，不幸早亾㑹，今當更生。心相愛樂，故來相就。如此五六夕，忽然晝見，衣服薫香殊絶，遂爲夫妻。寢息衣皆有汙，如處女焉。後仲文遣婢視女墓，因過世之婦相聞入廐中，見此女一隻履在子長牀下。取之啼泣，呼言發塚。持履歸，以示仲文。仲文驚愕，遣問世之：君兒何由得亾女履耶？世之呼問，兒具陳本末。李、張竝謂可恠。發棺視之，女體已生肉，顔姿如故，右脚有履，左脚無也。自爾之後遂死，肉爛不得生。萬恨之心，當復何言。泣涕而别。

晉時東平馮孝將爲廣州太守，兒名馬子，年二十餘，獨臥廐中。夜夢見女子，年十八九，言：我是前太守北海徐玄方女，不幸早亾亾來，出入四年，爲鬼所枉殺。案主録當八十餘，聽我更生，要當有依，馬子乃得生活。又應爲君妻，能從所委，見救活不？馬子答曰：可爾。與馬子尅期當出。至期日，牀前地，頭髪正與地平，令人掃去，逾分明，始悟是所夢見者。遂屏除左右人，便漸漸額出，次頭面出，一次項形體頓出。馬子便令坐對㯓上，陳說語言，奇妙非常，遂與馬子寢息。每誡云：我尚虚自節。問：何時得出？答曰：出當得本生，生日尚未至。遂往廄中，言語聲音，人皆聞之。女計生日至，女具敎馬子出巳養之方法。語畢拜去。馬子從其言。至日，以丹雄雞一隻，黍飯一盤，清酒一升，醊其䘮前，去廄十餘歩，祭訖，掘棺出，開視女身體貎全如故。徐徐抱出，著氈帳中，唯心下微暖，口有氣。令婢四人守養護之，常以青羊乳汁瀝其兩眼，始開，口能咽粥，積漸能語。二百日中，持杖起行。一朞之後，顔色肌膚氣力悉復常。乃遣報徐氏，上下盡來，選吉日下禮娉爲夫婦。生二男一女。長男字元慶，永嘉初爲祕書郎中；小男字敬度，作太傅掾；女適濟南劉子彦，徴士延世之孫

晉桓道愍者，譙人也。晉隆安四年，䘮婦道愍内顧甚篤，纒痛無已。其年夜始寢，視屏風上，見有人手，驚起炳炬，照屏風外，乃其婦也。形貎莊飾，具如生平。愍了不畏懼，遂引共臥，言語往還，陳叙存亾。愍曰：卿亾來初無音影，今夕那得忽還。答曰：欲還何極，人神道殊，各有司屬，無由自任耳。新婦生時差無餘罪，正恒疑君憐愛婢使，以此妬忌之心，受報地獄，始獲免脫。今當受生爲人，故來與君别也。愍曰：當生何處，可得相尋知不？答曰：但知當生，不測何處，一爲世人，無容復知，㝛命何由相尋求耶？至曉辭去。涕泗而别。愍送至歩廊下而歸。已而方大怖懼。恍惚積日。

宋咸寧中。太常卿韓伯子某。㑹稽内史王藴子某、灮禄大夫劉躭子某。同遊蔣山廟。有?婦人像甚端正。某等醉。各指像以妻疋配戲弄之。即以其夕三人同夢蔣侯遣傅敎相聞曰。家子女竝醜陋。而猥蒙榮顧。輒剋某月某日悉相迎。某等以其夢指適異常。試往相問。而果各得此夢。符恊如一。於是大懼。備三牲詣廟謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降已曰。君等既以顧之實貪。今對期?及。豈容方更中悔。經少時竝亾。

宋時弘農華陰潼鄉陽首里人也。服八石，得水道，仙爲河伯。幽明録曰：餘杭縣南有上湘，湘中央作塘，有一人乘馬看戲，將三四人至岑村飲酒小醉，暮還。時炎熱，因下馬入水中，枕石眠。馬斷走歸從又悉追馬，至暮不及眠覺，日已向晡，不見人馬，見一婦來，年可十六七。一女郎再拜：日既向暮，此間大可畏，君作何計？問女郎姓何，那得忽相聞？復有一年少，年可十三四，甚了了，乘新車，車後二十人至，呼上車云：大人暫欲相見。因迴車而去。道中路駱驛，把火尋城郭邑居，至便入城，進㕔事，上有信，旛題云：河伯信，見一人年三十許，顔容如畫，侍衛繁多，相對欣然。勑行酒炙云：僕有小女，乃聰明，欲以給君箕箒。此人知神敬畏，不敢拒逆。便勑備辦，令就郎中婚。承白已辦，送絲布單衣及紗袷絹裙、紗衫褌履屐皆精好。又給十小吏，青衣?。十人婦年可十八九，姿容婉媚。便成。三日後，大會客拜閤。四日云：禮旣有限，當發遣去。婦以金甌麝香囊與壻，泣涕而分。又與錢十萬，藥方三卷。云可以施功布德。復云。十年當相迎。此人歸家。遂不肯别婚。辭親出家作道人。所得三卷方者。一卷脉經。一卷湯方。一卷丸方。周行救療。皆致神驗。後母老邁兄喪。因還婚宦。

齊琅瑘王奐。仕齊至尚書左僕射。甚信釋典。而妬忌之。深便妾怒。嘗在齋内。使愛妾治髭。忽有烏銜黄梅過庭而墜。奐猜妾有宻期。擲果爲戲。使奴出外覘視。遇見一士向㰚私遊。奴即往㩒捉。而此人言瞋汙媟，便邇迸走。奴還白之，奐謂彌用有實，苦加覈問。妾備自陳，終不見察，即遣下階笞殺之。妾解衣誓曰：今日之死，實爲枉横。若有人天道，當令官知。爾後?見妾来訴怨，俄而出爲雍州刺史，性漸狂異，如有慿焉。無故打殺小府長史劉興祖，誣其欲反，爲御史中丞孔稚珪所奏。世祖遣中書舍人吕文顯、直閤將軍曹道剛領齊伏兵收奐。奐子彪素稱凶剽，及女壻殷叡遂勸奐曰：曹、吕今来，不見眞勑，恐爲奸變，政宜録取。馳以奏聞。奐納之，便配千餘人仗，閉門拒守。彪遂取與官軍戰，彪敗而走。寧蠻長史裴叔業於城内舉兵攻奐，斬之。時人以爲妾之報也。

宋東海徐某甲前妻許氏生一男，名鐵臼，而許亾某甲改娶陳氏。陳氏凶虐，志滅鐵臼。陳氏産一男，生而咒之曰：汝若不除鐵臼，非吾子也。因之名曰鐵杵，欲以杵擣鐵臼也。於是?打鐵臼，備諸苦毒，饑不給食，寒不加絮。某甲性闇弱，又多不在。後妻恣意行其暴酷，鐵臼竟以凍餓病杖而死，時年十六。亾後旬餘，鬼忽還家，登陳牀曰：我鐵臼也，實無片罪，横見殘害。我母訴怨於天，今得天曹符，來取鐵杵，當令鐵杵疾病，與我遭苦時同。將去自有期日，我今停此待之。聲如生時。家人賔客，不見其形，皆聞其語，於是恒在屋梁上住。陳氏跪謝搏頰，爲設祭奠。鬼云：不須如此，餓我令死，豈是一餐所能對謝？陳夜中竊語道之。鬼厲聲曰：何敢道我，今當斷汝屋棟。便聞鋸聲，屑亦隨落，拉然有響，如棟實崩。舉家走出，炳燭照之，亦了無異。鬼又罵鐵杵曰：汝既殺我，安坐宅上，以爲快也，當燒汝屋。即見火然，煙熖大猛，内外狼狽，俄爾自滅，茅茨儼然，不見虧損。日日罵詈。時復歌云：桃李蕐，嚴霜落。奈何桃李子，嚴霜早落已。聲甚傷切，似是自悼不得成長也。于時鐵杵六歲，鬼至便病，體痛腸大，上氣妨食。鬼屢打之，處處青?，月餘而死，鬼便寂然。

唐顯慶三年，?州?山縣王志任益州縣令，考滿還鄉。有在室女，面貎端正，未有婚娉，在道身亾，停在綿州殯殮，居棺寺。停累月。寺中先有學生停一房内，夜初見此亾女來入房内，莊飾蕐麗，具申禮意，欲慕相就。學生容納，相知經月，女與學生一面銅鏡、巾櫛各一，念欲上道。女共學生具展哀情，宻共辭别。家人求覔此物，不得，令遣廵房求之。於學生房，覔得，令遣左右縛打此人，將爲私盜。學生具說，逗畱口云：非唯得孃子此物，兼畱下二衣，共某辭别。畱爲信物，令遣人開棺檢求，果無此衣，兼見女身，似人幸處。既見此徴，遣人解放。?問此人：君居何處？答云：本是岐州人，因從父南任，父母俱亾，權遊諸州學問，不久當還，令給衣馬莊束同歸，將爲女夫，憐愛甚重。

唐武德中，印人姓韋，與一婦人言，誓期不相負。累年寵衰，婦人怨恨，韋懼其反巳，自縊殺之。後?日，韋身徧癢，因發癩瘡而死。韋孝諧說向臨云：是某從兄。

法苑珠林卷第九十二。