邪婬部

邪婬部

述意。

夫婬声败德，智者之所不行；欲相迷神，圣人之所背离。是以周幽䘮国，信褒姒之?；?献亾家，实丽姫之罪。独角山上，不悟骑颈之羞；期在庙堂，宁悟焚身之痛。皆为欲界众生之修观解，系地烦恼，不能断伏。且地水火风，谁为宰主？身受心法，本性皆空，薄皮厚皮，周旋不净，生藏熟藏，秽恶难论，常欲牵人，堕三恶道。是以菩萨大士，恒修观行，臭处流溢，徧身皆满。六尘怨贼，每相触恼；五阴旃陀，难可亲近。凡夫颠倒，纵此贪迷，?见妖姿，封著蕐态，皓齿丹唇，长眉高髻，弄影逶迤，增妍美艳。所以洛川解珮，能税驾于陈王；汉曲弄珠，遂畱情于交甫。巫山?上，托云雨以去来；舒姑水侧，寄泉流而还往。遂使然香之气，逈袭韩寿之衣；弹琴之曲悬，领相如之意。或因荐枕而成亲，或藉挂冠而为密。岂知形如聚沫，质似浮云，内外俱空，须臾散灭，举身不净，合体无常，方弃沟渠，以充蝼蚁。凡是众生，有此邪行，乖梵天道，障菩提业，为四?因，感三涂果。是知三有之本，实由婬业；六?之报，特因爱染。以润业偏重。故圣制不为也。诃欲

第一明贪欲滋多者。如涅槃经偈云。

若常愁苦。　　愁遂增多。　　如人喜

眠。

眠则滋多。　　贪婬嗜酒　　亦复如是。又正法念经偈云。

如火益乾薪。　增长火炽然。

如是受乐者。爱火转增长。

薪火虽炽然。　人皆能舍离。

爱火烧世间。　纒绵不可舍。又智度论偈云：

世人愚惑，　　贪著五欲，　　至死不舍，

为之后世，　　受无量苦。　　譬如愚人，

贪著好果，　　上树食之，　　不肯时下。

人伐其树，　　树倾乃堕，　　身首毁壊，

痛苦而死。　　得时乐少，　　失时苦多。

如蜜涂刀，　　舐者贪甜，　　不知伤舌，后受大苦。成实论偈云：

贪欲实苦，　　凡夫颠倒。　　?生乐想，智者见苦。　　见苦则断，　　受欲无厌，

如饮咸水，　　转增其渴。　　以增渴故，

何得有乐？　　譬如狗齩，　　血涂枯骨，

增涎?合，　　想谓有美。　　贪欲亦尔，

于无味中，　　邪倒力故，　　谓为受味。

故知色欲，　　苦实乐虚，　　要无贪求，方名真乐。

第二、明观女不净者，但惟诸女外假容仪，内懐臭秽，迷人著相，不觉虚诳，唯大智者能知可恶也。又禅秘要经云：长老目连得罗汉道，本妇将从，盛服庄?，欲壊目连。目连尔时为说偈言：

汝身骨乾立，　皮肉相纒裹，

不净内?满，无一是好物。　革囊盛屎尿，　九孔常流出，

如鬼无所冝，　何足以自贵？

汝身如行厕，薄皮以自覆，

智者所弃远，　如人舍厕去。

若人知汝身，　如我所恶厌，

一切皆远离，如人避屎坑。

汝身自庄?，　蕐香以璎珞，

凡夫所贪爱，　智者所不惑。

汝身不净聚，集诸秽恶物，

如庄?厕舍，　愚人以为好。

汝脇肋著脊，　如椽依梁栋，

五藏在腹内。不净如屎箧。

汝身如粪舍。　愚夫所贪保。

饰以珠璎珞。　外好如画瓶。

若人欲染空。始终不可著。

汝欲来烧我。　如蛾自投火。

一切诸欲毒。　我今已灭尽。

五欲已远离。魔网已壊裂。

我心如虚空。　一切无所著。

正使天欲来。　不能染我心。

又增一阿含经云。宁以火烧铁锥而铄于眼。不以视色兴起乱想。又正法念经云。女人之性心多嫉妬。以是因缘女人死后多生饿鬼?中。虽有美言心如毒害。强知虚诈能惑世间。第三明女人虽亲可厌者。故优填王经偈云。

女人最为恶。　难与为因缘。

恩爱一缚著，牵人入罪门。

非直牵人入恶道，天中退落，亦由女惑。故正法念经偈云：

天中大系缚，　无过于女色，

女人缚诸天，将至三恶道。

又智度论云：菩萨观欲种种不净，于诸衰中，女衰最重。火刀、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妬、瞋謟、妖秽、鬬诤、贪嫉，不可亲近。故佛说偈云：宁以赤铁，　　宛转眼中，　　不以散心，

邪视女色。　　含笑作姿，　　憍慢羞慙，回面摄眼，　　美言妬瞋，　　行步妖秽，

以惑于人。　　婬罗弥网，　　人皆投身。

坐卧行立，　　回眄巧媚，　　薄智愚人，

为之心醉。　　执劒向敌，　　是犹可胜。

女贼害人，　　是不可禁。　　毒虵含毒

犹可手捉。　　女情惑人　　是不可触。又增一经偈云。

莫与女交通。　亦莫共言语。

有能远离者。则离于八难。

故萨遮尼乾子经。尼乾子说偈云。

自妻不生足。　好婬他妇女。

是人无慙愧。受苦常无乐。

现在未来世。　受苦及打缚。

舍身生地狱。　受苦常无乐。

又杂譬喻经云：佛在世时，有一婆罗门生两头女，皆端正，乃故悬金，九十日内募索。有能诃我女丑者，便当与金。竟无募者。将至佛所。佛便诃言：此女皆丑，无有一好。阿难白佛言：此女实好，而佛言恶，有何不好？佛言：人眼不视色是为好眼，耳、鼻、口亦尔。身不著细滑，是为好身；手不盗他财，是为好手。今观此女，眼视色，耳听音，鼻齅香，身喜细滑，手喜盗财。如此五者，皆不好也。

又佛说日明菩萨经云：菩萨可色欲法。女色者，世间之枷鎻，凡夫恋著，不能自拔；女色者，世间之重患，凡夫困乏，至死不免。女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之，从病得差，复思得病。智者怒之，知其狂而颠蹶，死无日矣。凡夫重色，甘为之仆，终身驰骤，为之辛苦，虽复鈇质寸斩，锋镝交至，甘心受之，不以为患。狂人乐狂，不是过也。行者若能弃之不顾，是则破枷脱鎻，恶狂厌病，离于衰祸，既安且吉，得出牢狱，永无患难。女人之相，其言如蜜，而其心如毒。譬如停渊澄镜而蛟龙居之，金山宝窟而师子处之。当知此害不可暂近，室家不和妇人之由。毁宗败族妇人之罪。实是阴贼灭人慧明。亦是猎围尠得出者。譬如高罗群鸟落之不能奋飞。又如密䋞众鱼投之刳肠爼几。亦如暗坑无目投之如蛾赴火。是以智者知而远之不受其害。恶而秽之。不为此物之所惑也。

又佛般泥洹经云。佛告奈女。好邪婬者。有五自妨。一多声不好。二王法所疾。三懐异多疑。四死入地狱。五地狱罪竟受畜生形。皆罪所致。能自灭心不邪婬者。有五增福。一多人称誉。二不畏县官。三身得安隐。四死上天生。五从立清净得泥洹道。奸伪

又旧杂譬喻经云。昔有大姓家子端正。以金作女像。语父母言。有女似此者儿乃当取。时他国有女貎亦端正。亦作金男。白父母言。有男似此乃当嫁之。父母各闻便远娉合。时国王举镜自照。谓群臣曰。天下人颜有如我不。诸臣答曰。臣闻彼国有男，端正无比。则遣使请之。使至，告之：王欲见贤者，则?车进去。已自念：王以我明达，故来相呼。则还取书，而见妇与奴为奸，怅然懐憾，为之结气，颜色衰丑。臣见如此，谓行道消瘦。马廏安之。夜于廏中见王正大夫人与马下人私通，心乃自悟：王大夫人尚当如此，何况我妇？意解心悦，颜色如故，则与王相见。王曰：何因止外三日？答曰：臣来有忘。还归取之，而见妇与奴为奸，意忿，颜色衰变，故住廏中三日。昨见正夫人来与养马儿私通，夫人乃尔，何况余人？意解，颜色复故。王言：我妇尚尔，何况凡女！两人俱舍，便入山中，剃髪作沙门，思惟女人不可从事，精进不懈，俱得辟支佛道。

又旧杂譬喻经云：昔有妇人生一女，端正无比，年始三岁，国王取视，呼道人相：后堪为夫人不？道人报王：此女有夫，王后得之。王言：我当牢藏，岂可后得？便呼鹤来：汝处在何。鹤白王言。我止大山半腹有树人畜不历。下有洄水船所不行。王言。我以此女寄汝将养。便撮持去。日日从王取饭与女。如是久后上有一卵。卒为水漂去。有一树奇逐水下流。有一男子得抱持树。堕洄水中不得去回。有蒲桃树踊出住倚山傍。男子寻之得上鹤树。与女私通。女便藏之。鹤觉女身重。左右求得男子。举撮弃之。如事白王。王曰。前道人善功相人也。师曰。人有㝛对。非力所制。逢对则可。畜生亦尔。

又旧杂譬喻经云。昔有国王护持女急。正夫人语太子曰。我为汝母生。汝不见国中，欲一回出，汝可白王。如是至三，太子白王，王则听可。太子自为御车，群臣于路奉迎设拜。夫人出手开帐，令人得见。太子见女人而如是，便诈腹痛而还。夫人言曰：我无相甚矣。太子自念：我母尚当如此，何况余乎？夜便委国舍去，入山游观。时道边有树，下有泉水。太子上树，逢见梵志，独行入水池浴。出已饭食，作术，吐出一壶，壶中有女，与屏处室。梵志得卧，女人复吐一壶，壶中有男，复与共卧，卧已吞壶。须臾之顷，梵志起已，复内妇著壶中，吞已杖持而去。太子归国白王，请梵志及诸臣下作三人食，持著一边。梵志既至，言：我独自。太子曰：梵志！汝当出妇共食。梵志不得已出妇，太子语妇：汝当出夫共食。如是至三，不得已出男共食，食已便去。王问太子：汝何因知之？答曰：我母观国，我为御车，母开出手，令人见之。我念女人能多乐欲，便诈腹痛。还入山中，见梵志藏妇腹中。如是女人奸不可绝。愿大王放赦宫中，自在行来。王勑后宫，其欲行者，任从志也。师曰：天下不可信者，女人是也。

又旧譬喻经云：昔有四姓藏妇，不使人见。妇值青衣人作地突，与琢银儿私通。夫后觉妇，妇言：我生不邪行，卿莫?语。夫言：吾不信汝，当将汝至神树所立誓。妇言：甚佳。夫持斋七日，始入斋室。妇密语琢银儿：汝诈作狂乱头于市，逢人抱持，牵引弃之。夫斋竟，便将妇出。妇言：我不见市，卿将我过市。琢银儿便来抱持，诈狂卧地。妇便哮呼。其夫。何为使人抱持我耶。夫言。此是狂人。何须记录。夫妇俱到神所叩头言。我生来不作恶。但为狂人所抱。妇便得活。夫黙然而慙。佛言。当知一切女人奸诈如是。不可信也。

又十诵律云。佛在舍卫国。有一婆罗门生女。面貎端正颜色清净。名曰妙光。相师占曰：是女后当与五百男共通。诸人闻已，女年十二，无有求者。时婆罗门有隣比估客，常入海采宝。是估客于楼上遥见是女，即生欲心，问余人言：是谁女耶？答：是某甲婆罗门女。有取者耶？答言：无有求者。问：何故无人求耶？答曰：此女有一过罪。相师占曰：是女后当与五百男子共通，所以无求者。时估客念言：除沙门释子，无入我舍者。即往求取。女到家未久，估客结伴欲入海中，唤守门者语言：我欲入海，莫听男子强入我舍，除沙门释子，此是无过。答言：可尔。估客去后，沙门于舍乞食，是女见巳语言：共我行欲。诸比丘不知，白佛，佛言：此舍必有非梵行，汝不应往。此女后得病于夜命终，其家人以庄严具合弃死处。时有五百群贼于此处行，见是死女即生欲心，便就行欲。是女先语沙门婆罗门：共我行欲。以此因缘故，堕恶道，在彼国北方生作婬龙，名毗摩达多。正报颂曰：

邪婬入地狱，　登彼刀叶林，

?铁钉其口，洋铜灌入心。

毒龙碎骨髓，　金刚鼠食阴，

铜柱缘上下，　铁床卧隐深。习报颂曰：

昏婬乱情色，　受苦无表里，

余业得人身，自妻恒背已。

彼此懐猜忌，　孰肯顺情旨，

稍有性灵人，　宁得无慙耻。感应缘汉有谈生冥婚恠，?有卢充冥婚恠，晋河南有男感女重生恠，晋有张世之冥婚恠，晋冯马子感女重生恠，晋桓道愍感妇重生恠，宋韩伯子等指庙女像冥婚恠，宋弘农人感得冥婚恠，齐王奂仕妬杀妾冥报恠，齐陈氏害前妇儿冥报恠。唐岐州王志冥婚恠。唐印人韦犯誓外私冥报恠。

汉有谈生者，年四十无妇，常感激读经书，通夕不卧。至夜半时，有一好女，年十五六，姿颜服饰，天下无双，来就谈生，遂为夫妇。言曰：我不与人同夜，君慎勿以火照我也。至三年之后，乃可照耳。谈生与为夫妇。生一儿，已二岁矣。不能忍。夜伺其寐，便盗照视之。其腰已下肉如人腰。已上但是枯骨。妇觉遂去。云：君负我，我已?变身，何不能忍一年，而竟相照耶？谈生辞谢涕泣，不可复止。云：与君虽大义，今将离别。然顾念我儿，恐君贫不能自谐活，暂逐我去，方遗君物。谈生逐入蕐堂兰室，物器不凡，乃以珠被与之，曰：可以自给。裂取谈生衣裾畱之，辞别而去。后谈生持被诣市，睢阳王买之，直钱千万。王识之，曰：是我女被，那得在市？此人必发吾女冢。乃收考谈生，谈生具以实对。王犹不信，乃徃视女冢，冢全如故。乃复发视，果于棺葢下得衣裾。呼其儿，视貎似王女，王乃信之。即出谈生而复之，遂以为女。壻表其儿为郎中。

晋时有卢充，范阳人，家西三十里有崔少府坟二十。时先冬至，一日出宅西猎戏，见有一麞，便射之。射已，麞倒而复走起。充歩歩趂之，不觉远去。忽见道北一里门，瓦屋四周，有如府舍，不复见麞。到门中有一铃下唱客前复有一人，捉一幞新衣，曰：府君以此衣将迎郎君。充便取著以进。见少府，语充曰：尊府君不以仆门鄙陋，近得书，为君索小女为婚，故相迎耳。便以书示?父亾。时?虽小，然已识父手迹，便即歔欷，无复辞托。崔便勑内卢郎已，便可使女郎庄?就东廊。至黄昏，内白女郎?饰竟，崔语?：君可至东廊。既至廊，妇已下车立席头，即共拜。时为三日，供给饮食。三日毕，谓?曰：君可归去，若女有相，生男当以相与，生女当自畱养。勑外?车送客，充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出门见一独车驾青牛，又见本所著衣及弓箭，故在门外。寻遣传教，将一人捉幞衣与充，相问曰：姻授始尔，别甚怅恨，今致衣一袭，被褥自副。充便上车去，驰如电逝。须臾至家。母问其故，充悉以状对。别后四年三月三日，充临水戏，忽见傍水有独车，乍沉乍浮，既而近岸，四坐皆见。而充往开其车后戸，见崔氏女与其三岁男儿共载，女抱儿以还。充又与金鋺别，并赠诗一首曰：

煌煌灵芝质，光丽何猗猗。

蕐艳当时显，嘉㑹表神奇。

含英未及秀，中夏罹霜萎。

荣耀长幽灭，世路永无施。

不悟阴阳运，哲人忽来仪。

今时一别后，何得重㑹时。充取儿鋺及诗毕，妇车忽然不见。充后乘车诣市卖鋺，兾有识者。有一婢识此鋺，还白大家曰：市中见一人乘车，卖崔女郎棺中金鋺。大家即是崔氏亲姨母也。遣儿视之，果如婢言。乃上车叙其姓名，语充曰：昔我姨姊少府女出而亾，家亲痛之，赠一金鋺著棺中，可说得鋺本末。充以事对，儿亦悲咽。便赍还白母。母即令充家迎儿还。五亲悉集，儿有崔氏之状，又有似充之貎。儿鋺俱验。姨母曰。此我外生也。即字温休。温休者。是幽婚也。儿大为郡守，子孙冠葢，相承至今。其后植字子干。有名天下。

晋武帝世，河间郡有男女相悦，许相配适。既而男从军积年，父母以女别适人。无几而忧死。男还悲痛，乃至冢所，始欲哭之，叙哀而已，不胜其情，遂发冢开棺，即时稣活，因负还家将养。?日平复，其夫乃往求之，其人不还，曰：卿妇已死，天下岂闻死人可复活耶？此天赐我，非卿妇也。于是相讼，郡县不能决，以谳廷尉。廷尉奏以精诚之至，感于天地，故死而更生。在常理之外，非礼之所处，刑之所裁，断以还开冢者。

晋时武都太守李仲文在郡，䘮女年十八，权假葬郡城北。有张世之代为郡。世之男字子长，年二十，侍从在厩中，梦一女，年可十七八，颜色不常，自言前府君女，不幸早亾㑹，今当更生。心相爱乐，故来相就。如此五六夕，忽然昼见，衣服薫香殊绝，遂为夫妻。寝息衣皆有污，如处女焉。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇相闻入廐中，见此女一只履在子长床下。取之啼泣，呼言发冢。持履归，以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：君儿何由得亾女履耶？世之呼问，儿具陈本末。李、张竝谓可恠。发棺视之，女体已生肉，颜姿如故，右脚有履，左脚无也。自尔之后遂死，肉烂不得生。万恨之心，当复何言。泣涕而别。

晋时东平冯孝将为广州太守，儿名马子，年二十余，独卧廐中。夜梦见女子，年十八九，言：我是前太守北海徐玄方女，不幸早亾亾来，出入四年，为鬼所枉杀。案主录当八十余，听我更生，要当有依，马子乃得生活。又应为君妻，能从所委，见救活不？马子答曰：可尔。与马子尅期当出。至期日，床前地，头髪正与地平，令人扫去，逾分明，始悟是所梦见者。遂屏除左右人，便渐渐额出，次头面出，一次项形体顿出。马子便令坐对㯓上，陈说语言，奇妙非常，遂与马子寝息。每诫云：我尚虚自节。问：何时得出？答曰：出当得本生，生日尚未至。遂往厩中，言语声音，人皆闻之。女计生日至，女具教马子出巳养之方法。语毕拜去。马子从其言。至日，以丹雄鸡一只，黍饭一盘，清酒一升，醊其䘮前，去厩十余歩，祭讫，掘棺出，开视女身体貎全如故。徐徐抱出，著毡帐中，唯心下微暖，口有气。令婢四人守养护之，常以青羊乳汁沥其两眼，始开，口能咽粥，积渐能语。二百日中，持杖起行。一朞之后，颜色肌肤气力悉复常。乃遣报徐氏，上下尽来，选吉日下礼娉为夫妇。生二男一女。长男字元庆，永嘉初为秘书郎中；小男字敬度，作太傅掾；女适济南刘子彦，徴士延世之孙

晋桓道愍者，谯人也。晋隆安四年，䘮妇道愍内顾甚笃，纒痛无已。其年夜始寝，视屏风上，见有人手，惊起炳炬，照屏风外，乃其妇也。形貎庄饰，具如生平。愍了不畏惧，遂引共卧，言语往还，陈叙存亾。愍曰：卿亾来初无音影，今夕那得忽还。答曰：欲还何极，人神道殊，各有司属，无由自任耳。新妇生时差无余罪，正恒疑君怜爱婢使，以此妬忌之心，受报地狱，始获免脱。今当受生为人，故来与君别也。愍曰：当生何处，可得相寻知不？答曰：但知当生，不测何处，一为世人，无容复知，㝛命何由相寻求耶？至晓辞去。涕泗而别。愍送至歩廊下而归。已而方大怖惧。恍惚积日。

宋咸宁中。太常卿韩伯子某。㑹稽内史王蕴子某、灮禄大夫刘躭子某。同游蒋山庙。有?妇人像甚端正。某等醉。各指像以妻疋配戏弄之。即以其夕三人同梦蒋侯遣傅教相闻曰。家子女竝丑陋。而猥蒙荣顾。辄克某月某日悉相迎。某等以其梦指适异常。试往相问。而果各得此梦。符恊如一。于是大惧。备三牲诣庙谢罪乞哀。又俱梦蒋侯亲来降已曰。君等既以顾之实贪。今对期?及。岂容方更中悔。经少时竝亾。

宋时弘农华阴潼乡阳首里人也。服八石，得水道，仙为河伯。幽明录曰：余杭县南有上湘，湘中央作塘，有一人乘马看戏，将三四人至岑村饮酒小醉，暮还。时炎热，因下马入水中，枕石眠。马断走归从又悉追马，至暮不及眠觉，日已向晡，不见人马，见一妇来，年可十六七。一女郎再拜：日既向暮，此间大可畏，君作何计？问女郎姓何，那得忽相闻？复有一年少，年可十三四，甚了了，乘新车，车后二十人至，呼上车云：大人暂欲相见。因回车而去。道中路骆驿，把火寻城郭邑居，至便入城，进㕔事，上有信，旛题云：河伯信，见一人年三十许，颜容如画，侍卫繁多，相对欣然。勑行酒炙云：仆有小女，乃聪明，欲以给君箕箒。此人知神敬畏，不敢拒逆。便勑备办，令就郎中婚。承白已办，送丝布单衣及纱袷绢裙、纱衫裈履屐皆精好。又给十小吏，青衣?。十人妇年可十八九，姿容婉媚。便成。三日后，大会客拜合。四日云：礼既有限，当发遣去。妇以金瓯麝香囊与壻，泣涕而分。又与钱十万，药方三卷。云可以施功布德。复云。十年当相迎。此人归家。遂不肯别婚。辞亲出家作道人。所得三卷方者。一卷脉经。一卷汤方。一卷丸方。周行救疗。皆致神验。后母老迈兄丧。因还婚宦。

齐琅瑘王奂。仕齐至尚书左仆射。甚信释典。而妬忌之。深便妾怒。尝在斋内。使爱妾治髭。忽有乌衔黄梅过庭而坠。奂猜妾有宻期。掷果为戏。使奴出外觇视。遇见一士向㰚私游。奴即往㩒捉。而此人言瞋污媟，便迩迸走。奴还白之，奂谓弥用有实，苦加核问。妾备自陈，终不见察，即遣下阶笞杀之。妾解衣誓曰：今日之死，实为枉横。若有人天道，当令官知。尔后?见妾来诉怨，俄而出为雍州刺史，性渐狂异，如有慿焉。无故打杀小府长史刘兴祖，诬其欲反，为御史中丞孔稚珪所奏。世祖遣中书舍人吕文显、直合将军曹道刚领齐伏兵收奂。奂子彪素称凶剽，及女壻殷叡遂劝奂曰：曹、吕今来，不见真勑，恐为奸变，政宜录取。驰以奏闻。奂纳之，便配千余人仗，闭门拒守。彪遂取与官军战，彪败而走。宁蛮长史裴叔业于城内举兵攻奂，斩之。时人以为妾之报也。

宋东海徐某甲前妻许氏生一男，名铁臼，而许亾某甲改娶陈氏。陈氏凶虐，志灭铁臼。陈氏产一男，生而咒之曰：汝若不除铁臼，非吾子也。因之名曰铁杵，欲以杵捣铁臼也。于是?打铁臼，备诸苦毒，饥不给食，寒不加絮。某甲性暗弱，又多不在。后妻恣意行其暴酷，铁臼竟以冻饿病杖而死，时年十六。亾后旬余，鬼忽还家，登陈床曰：我铁臼也，实无片罪，横见残害。我母诉怨于天，今得天曹符，来取铁杵，当令铁杵疾病，与我遭苦时同。将去自有期日，我今停此待之。声如生时。家人賔客，不见其形，皆闻其语，于是恒在屋梁上住。陈氏跪谢搏颊，为设祭奠。鬼云：不须如此，饿我令死，岂是一餐所能对谢？陈夜中窃语道之。鬼厉声曰：何敢道我，今当断汝屋栋。便闻锯声，屑亦随落，拉然有响，如栋实崩。举家走出，炳烛照之，亦了无异。鬼又骂铁杵曰：汝既杀我，安坐宅上，以为快也，当烧汝屋。即见火然，烟熖大猛，内外狼狈，俄尔自灭，茅茨俨然，不见亏损。日日骂詈。时复歌云：桃李蕐，严霜落。奈何桃李子，严霜早落已。声甚伤切，似是自悼不得成长也。于时铁杵六岁，鬼至便病，体痛肠大，上气妨食。鬼屡打之，处处青?，月余而死，鬼便寂然。

唐显庆三年，?州?山县王志任益州县令，考满还乡。有在室女，面貎端正，未有婚娉，在道身亾，停在绵州殡殓，居棺寺。停累月。寺中先有学生停一房内，夜初见此亾女来入房内，庄饰蕐丽，具申礼意，欲慕相就。学生容纳，相知经月，女与学生一面铜镜、巾栉各一，念欲上道。女共学生具展哀情，宻共辞别。家人求覔此物，不得，令遣廵房求之。于学生房，覔得，令遣左右缚打此人，将为私盗。学生具说，逗畱口云：非唯得娘子此物，兼畱下二衣，共某辞别。畱为信物，令遣人开棺检求，果无此衣，兼见女身，似人幸处。既见此徴，遣人解放。?问此人：君居何处？答云：本是岐州人，因从父南任，父母俱亾，权游诸州学问，不久当还，令给衣马庄束同归，将为女夫，怜爱甚重。

唐武德中，印人姓韦，与一妇人言，誓期不相负。累年宠衰，妇人怨恨，韦惧其反巳，自缢杀之。后?日，韦身徧痒，因发癞疮而死。韦孝谐说向临云：是某从兄。

法苑珠林卷第九十二。