●二引論疏讚釋

●二引論疏讚釋

無著云：若聞如是義，於大乘無覺，我?過於石，究竟無因故。天?云：諸佛希有總持法，不可稱量㴱句義，從尊者聞及廣說，?此功德施羣生。大雲云：大聖說經，妙理斯畢，二空圓極，四衆奉行。肇云：同聽齊悟，法喜蕩心，服翫遵式，永崇不朽。資聖云：般若㴱經，三世佛母，聞經四句，以超惡趣之因。一?淨持，必?菩提之記，故人天異?，莫不䖍受奉行矣。無覺者，不發二空智也。二執牢固，如石之堅。石猶可磨可琢，聞經不能無我，而解不啻如石，故云過於。詩云：我心匪石，不可轉也。轉猶動也，磨琢皆是動義。又論云：下人於㴱法，不能覺及信，世人多如此，是故法荒廢。無因者，無大乘正因，不得菩提故。總持法者，祕密般若也。㴱句義者，顯了般若也。或總持法是經文，㴱句義是本偈。從尊者?，彌勒無著也。廣說?，自指論文。佛母者，以能生諸佛及菩提法，故餘文易知。

金剛般若經疏論纂要刋定記會編第十卷終