應驗品續十二章

應驗品續十二章

是時，天尊謂四眞人云：若諸世間，剛强暴惡、不善衆生，終日竟夜，對諸道像，無恭敬心，出誹謗語，是罪當墮五無間獄。若得值遇是持經人，設諸方便誘引開導，如是之人。能滅惡心，信向是經，彼人罪業凈盡無餘。

是時，元始天尊謂慈悲度厄等四眞人云：若諸世間，剛强暴惡，姓勇行粗者，不善衆生，言行不善一切衆生。終日竟夜。竟，亦終也，盡也，盡日盡夜。對諸道像，諸神聖像，無恭敬心，出誹謗語。誹，以言非之也。謗，以言毀之也。是不敬道像，誹謗神聖的人。其罪當墮五無間獄。五獄冥司大獄也。非聖者無法，故墮此罪。試觀誹謗妖言之陽律，則知謗神之罪。若得值遇是持經人。值遇，彼此時候，適相會逢也。

設諸方便救度之法，誘引開導。慢神謗法之人業根深重，一意執迷，無有信心。持經人大慈悲方便，啓誘接引，開發化導，顯彼良心，生其善念。如是慢神謗法之人，能滅自已一切惡心，信向是經，信心皈依，專向是經。彼人罪業。彼，指慢神謗法之人，所在罪業凈盡無餘。業消罪滅，報對悉盡，永免寃愆，不入轉廻，常清常凈，惡報永除，再無不了之業也。無間地獄，業若難消，一心信向眞經，惡根立斷，諸塵盡滅，有何繫，根塵立盡，業凈無餘。

夫神德經功，利益最大，兩教甚言罪福，切示慢神謗法之罪。儒者每戒謟瀆鬼神，豈儒不敬神、不尊經哉？詩云：無忝爾所生。張子云：不愧屋漏爲無忝。又曰，存心養性爲匪懈。兩教所言，敬神尊經，使其存心脩行，無愧於天地神明，尊信法言，體道成眞也。儒者言不媚神，戒其邀福妄瀆耳。事天，畏天、希天，尊先王之法言，對越駿奔，嚴敬不苟，儒與兩教一也。若祭無益，敬不足行，天命不足畏，此敝言也。儒者亦切責之，寧獨二氏乎？噫，善惡敬怠，一切由心。能絶情欲，去智識，空五藴，除五累，則不在五行中，天地不能拘，五無間獄又何遣哉？佛云，稱佛名號，火坑變作蓮池。孟子云，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。則眞善功效立見。

皇經集註卷之八