答休?呉伯陽居士轻识古籍-繁体关注2023-12-08 04:38答休?呉伯陽居士 。 楞嚴分別眞妄處,曾不談及觀想西方、執持名號等事,何爲全沒干涉,而無風起浪,貶他是妄?若言妄?,坐禪亦妄,持戒亦妄,講經亦妄,乃至得菩提、入涅槃亦妄,可自一心念佛,莫生疑也。雲棲法匯浏览 3点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 答休?呉伯阳居士答休?呉伯阳居士 。 楞严分别真妄处,曾不谈及观想西方、执持名号等事,何为全没干涉,而无风起浪,贬他答呉居士广镜答呉居士广镜 武夷山中,信是修道之所。既信念佛,但内看念佛的是谁,便是脚跟下推寻也。又尊堂暮景,不审答呉广颖居士答呉广颖居士 问:持身处世之法,可以终身执守?,求挈領开示。答:只消依论语一言,更出一步。观世如梦,答呉广颖居士答呉广颖居士 皮为鼓而供佛,牛亦有功;⾓为灯而供佛,羊亦灭罪。答呉廣穎居士答呉廣穎居士 問:持身處世之法,可以終身執守?,求挈領開示。答:只消依論語一言,更出一步。觀世如夢,答呉士瑾居士答呉士瑾居士 五戒?生为首,在家不杀足矣。若不能断肉食,食三净肉可也。渐入佳境,后不食肉,则善之善矣答呉廣穎居士答呉廣穎居士 皮爲鼓而供佛,牛亦有功;⾓爲燈而供佛,羊亦滅罪。答呉士瑾居士答呉士瑾居士 五戒?生爲首,在家不殺足矣。若不能斷肉食,食三淨肉可也。漸入佳境,後不食肉,則善之善矣答呉居士大澈答呉居士大澈 念佛?是持呪,念佛得力後,對境自如,作厭離想,?是解脫初門。但目前如何便得自在,久持不答呉居士廣鏡答呉居士廣鏡 武夷山中,信是修道之所。旣信念佛,但內看念佛的是誰,便是腳跟下推尋也。又尊堂暮景,不審点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报