○次指廣證有

○次指廣 如是等敎，諸部皆有，恐厭廣文，故不繁述。

○次指廣 雖分别言總顯三界心及心所而隨勝?，諸聖敎中多門顯示，或説爲二三四五等，如餘論中具廣分别。或

○次結略指廣 如是三性，義?無邊，恐厭繁文，略示綱要。 ?唯識論音響補遺卷第八終

○次指广证有 此等无量大乗经中皆别说有此第八识。

《廣雅》是魏張揖所作的一部解釋詞義的書，體例與《爾雅》相同，其中所收錄的詞語都是在《爾雅》之外的，故

○次結證 今此頌中諸所説義離第八識皆不得有。

○次結證 非諸轉識有如是義。

○次引證 如有經説：八地以上一切煩惱不復現行，雖有所依所知障在，此所知障是現非種。不爾，煩惱亦應在故

○次引證 如契經說：?識云何？謂依?根了别諸色。廣說乃至意識云何？謂依意根了别諸法。彼經且說不共所依

○次引證 如有頌言亂相及亂體應許爲色識及與非色識若無餘亦無。宗鏡云：亂相者，?前所?色相。亂體者，?