○次引證轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:06○次引證 如有頌言亂相及亂體應許爲色識及與非色識若無餘亦無。宗鏡云：亂相者，?前所?色相。亂體者，?能?心體。應許爲色識者，?前所?亂相。及與非色識者，?前?心是體，若無餘亦無者，若無所?似外色境爲亂相者，亦無能?之識體。故知須?似外境現，所以諸色皆不離心，總是唯識文，成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次引證○次引證 論説十一六位中起謂決定位有信相應止息?時有慚愧起顧自他故於善品位有精進三根世間道時有輕安起○次引證○次引證 瑜伽論説：生地獄中，諸有情類，異熟無間，有?熟生，苦憂相續。又説：地獄?伺憂俱，一分鬼趣，○次引證○次引證 依如是義，故有頌言：菩薩於定位，觀影唯是心，義想既滅除，審觀唯自想。如是住內心，知所取非有○次引證○次引證 山斯初地説斷二愚及彼麤重：一、執著我法愚，?是此中異生性障；二、惡趣雜?愚，?是惡趣諸業果○次引證○次引證 由斯二地説斷二愚及彼麤重：一、微細誤犯愚，?是此中俱生一分；二、種種業趣愚，?彼所起誤犯三○次引證○次引證 山斯四地説㫁二愚及彼麤重：一、等至愛愚，?是此中定愛俱者；二、法愛愚，?是此中法愛俱?，所○次引證○次引證 由斯佛地説斷二愚及彼麤、重：一、於一切所知境極微細著愚，?是此中微所知障；二、極微細礙愚，○次引證○次引證 起盡經說受想行藴一切皆以觸爲緣故由斯故說識觸受等因二三四和合而生。此證觸爲受等生緣。心所法○次引證○次引證 故瑜伽説決定心後方有?浄此後乃有等流?識善不善轉而彼不由自分别力乃至此意不趣餘境經?所時?○次引證○次引證 故瑜伽言若此六識爲彼六識等無間緣?施設此名爲意根。此引證前五，不用第六引生。此謂前?，彼謂点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
