郊問第二十九

郊問第二十九

定公問於孔子曰：古之帝王，必郊祀其祖以配天，何也？孔子對曰：萬物本於天，人本乎祖。郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝。天垂象，聖人則之，郊所以明天道也。公曰：寡人聞郊而莫同，何也？孔子曰：郊之祭也，迎長日之至也。大報天而主日，配以月。故周之始郊，其月以日至，其日用上辛。至於啓蟄之月，則又祈榖于上帝。此二者，天子之禮也。魯無冬至大郊之事，降殺於天子，是以不同也。公曰：其言郊，何也？孔子曰：兆正於南，所以就陽位也。於郊，故謂之郊焉。曰：其牲器何如？孔子曰：上帝之牛角蠒栗，必在滌三月。后稷之牛唯具，所以别事天神與人鬼也。牲用騂，尚赤也；用犢，貴誠也。掃地而祭，於其質也；器用陶匏，以象天地之性也。萬物無可稱之者，故因其自然之體也。公曰：天子之郊，其禮儀可得聞乎？孔子對曰：臣聞天子卜郊，則受命于祖廟，而作龜于禰宫，尊祖親考之義也。卜之日，王親立于澤宫，以聴誓命，受教諌之義也。旣卜獻命庫門之内，所以誡百官也。將郊，則天子皮弁以聴報，示民嚴上也。郊之日，䘮者不敢哭，凶服者不敢入國門，汜埽清路，行者必止，弗命而民聴，敬之至也。天子大裘以黼之，被衮象天，乗素車，貴其質也。旂十有二旒，龍章而設以日月，所以法天也。旣至泰壇，王脫裘矣，服衮以臨燔柴，戴冕璪，十有二旒，則天數也。臣聞之，誦詩三百，不足以一獻；一獻之禮，不足以大饗；大饗之禮，不足以大旅；大旅具矣，不足以饗帝。是以君子無敢輕議於禮者也。