周南關雎詁訓傳第一

周南關雎詁訓傳第一

毛詩國風鄭氏箋：關雎，后妃之德也。風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之郷人焉，用之邦國焉。風，風也，敎也。風以動之，敎以化之。詩者，志之所之也。在心爲志，發言爲詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟歎之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音，治丗之音安以樂，其政和；亂丗之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美敎化，移風俗。故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諌，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風、變雅作矣。國史明乎得失之迹，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達於事變，而懷其舊俗者也。故變風發乎情，止乎禮義；發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，繫一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。然則關雎、麟趾之化，王者之風，故繫之周公。南，言化自北而南也。鵲巢、騶虞之德，諸侯之風也，先王之所以敎，故繫之召公。周南、召南，正始之道，王化之基。是以關雎樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉，是關雎之義也。

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼔樂之。

關雎五章章四句

故言三章，一章四句。二章章八句。葛覃，后妃之本也。后妃在父母家，則志在於女功之事，躬儉節用，服澣濯之衣，尊敬師傳，則可以歸安父母，化天下以婦道也。

葛之覃?，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃?，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，爲絺爲綌，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄澣我衣。害澣害否，歸寧父母。

葛覃三章章六句

卷耳，后妃之志也。又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。内有進賢之志，而無險詖私謁之心。朝夕思念，至於憂勤也。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼髙崗，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何吁矣。

卷耳四章章四句

樛木，后妃逮下也。言能逮下，而無嫉妬之心焉。

南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

樛木三章章四句

螽斯，后妃子孫衆多也。言若螽斯不妬忌，則子孫衆多也。

螽斯羽，詵詵?，冝爾子孫，振振?。

螽斯羽，薨薨?，冝爾子孫，繩繩?。

螽斯羽，揖揖?，冝爾子孫，蟄蟄?。

螽斯三章章四句

桃夭，后妃之所致也。不妬忌，則男女以正，昬姻以時，國無鰥民也。

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，冝其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，冝其家人。

桃夭三章章四句

兎罝，后妃之化也。關雎之化行，則莫不好德，賢人衆多也。

肅肅兎罝，㭬之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

肅肅兎罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

肅肅兎罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。

兎罝三章章四句

芣苢，后妃之美也。和平，則婦人樂有子矣。

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言祮之。采采芣苢，薄言襭之。

芣苢三章章四句

漢廣，德廣所及也。文王之道被于南國。美化行乎江漢之域。無思犯禮，求而不可得也。

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

漢廣三章章八句

汝墳，道化行也。文王之化，行乎汝墳之國。婦人能閔其君子，猶勉之以正也。

遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。

遵彼汝墳，伐其條肄。旣見君子，不我遐棄。

魴魚頳尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。

汝墳三章章四句

麟之趾，關雎之應也。關雎之化行，則天下無犯非禮。雖衰世之公子，皆信厚如麟趾之時也。麟之趾，振振公子。于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

麟之趾三章章三句

周南之國十一篇，三十六章，百五十九句。