四維論

四維論

管子以禮義廉恥爲四維，吾疑非管子之言也。彼所謂廉者，曰：不蔽惡也。丗人之命廉者，曰：不苟得也。所謂恥者，曰：不從枉也。丗人之命恥者，曰：羞爲非也。然則二者果義歟？非歟？吾見其有二，維未見其所以爲四也。夫不蔽惡者，豈不以蔽惡爲不義而去之乎？夫不苟得者，豈不以苟得爲不義而不爲乎？雖不從枉，與羞、爲非皆然。然則廉與恥，義之小節也，不得與義抗而爲維。聖人之所以立天下曰仁義。仁主恩，義主斷，恩者親之，斷有冝之，而理道畢矣。蹈之斯爲道，得之斯爲德，履之斯爲禮，誠之斯爲信，皆由其所之而異名。今管氏所以爲維者，殆非聖人之所立乎？又曰：一維絶則傾，二維絶則危，三維絶則覆，四維絶則滅。若義之絶，則廉與恥其果存乎？廉與恥存，則義果絶乎？人旣，蔽惡矣，茍得矣，從枉矣，爲非而無羞矣，則義果存乎？使管子庸人也，則爲此言。管子而少知理道，則四維者非管子之言也。