景德傳燈録卷第三十

景德傳燈録卷第三十

銘記箴歌

傅大士心王銘，

三祖僧璨大師信心銘、

牛頭山初祖法融禪師心銘、僧亡名息心銘，

菩提達磨略辯、大乗入道四行弟子曇琳序、荷澤大師顯宗記、南嶽石頭大師參同契、

五臺山鎮國大師澄觀荅、皇太子問心要、

杭州五雲和尚坐禪箴、

永嘉眞覺大師證道歌、騰騰和尚了元歌、南嶽懶瓉和尚歌、石頭和尚草庵歌、道吾和尚樂道歌、一鉢歌，樂普和尚浮漚歌，牧護和尚歌、法燈禪師古鏡歌三首，

潭州龍會道㝷徧參三昧歌，

丹霞和尚翫珠吟二首，?南長老獲珠吟，香嚴和尚勵覺吟、歸寂吟二首，韶山和尚心珠歌，心王銘。　　　　　　　傅大士觀心空王，玄妙難測，無形無相。有大神力。能滅千災。成就萬德。體性雖空。能施法則。觀之無形。呼之有聲。爲大法將。心戒傳經。水中鹽味。色裏膠淸。決定是有。不見其形。心王亦尓。身内居停。面門出入。應物隨情。自在無礙。所作?成。了本識心。識心見佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。淨律淨心。心即是佛。除此心王。更無別佛。欲求成佛。莫染一物。心性雖空。貪嗔體實。入此法門。端坐成佛。到彼岸巳。得波羅密。慕道眞士。自觀自心。知佛在内。不向外㝷。即心即佛。即佛即心。心明識佛。曉了識心。離心非佛，離佛非心。非佛莫測，無所堪任。執空滯寂，於此漂沈。諸佛菩薩，非此安心。明心大士，悟此玄音。身心性妙，用無更改。是故智者，放心自在。莫言心王，空無體性，能使色身，作邪作正，非有非無，隱顯不定。心性離空，能凡能聖。是故相勸，好自防愼。刹那造作，還復漂沈。淸爭心智，如丗黃金。般若法藏，並在身心。無爲法寶，非淺非深。諸佛菩薩，了此本心。有縁遇者，非去來今。信心銘　　　　　　　三祖僧璨大師：

至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。豪?有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。違順相爭，是爲心病。不識玄旨，徒勞念靜。圎同太虚，無欠無餘。良由取捨，所以不如。莫逐有縁，勿住空忍，一種平懷，泯然自盡。止動歸止，止更彌動。唯滯兩邊，寧知一種？一種不通，兩處失功。遣有没有，從空背空。多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通，歸根得旨，隨照失宗。須臾返照，勝却前空。前空轉變，?由妄見。不用求眞，唯須息見。二見不住，愼莫追㝷。才有是非，紛然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沈。境由能境，能由境能。欲知兩叚，元是一空。一空同兩，齊含萬象。不見精麤，寧有偏黨。大道體亦見，無易無難。小見狐疑，轉急轉遟。執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。任性合道，逍遥絕惱。繫念乖眞，昏沈不好。不好勞神，何用踈親。欲取一乗，勿惡六塵。六塵不惡，還同正覺。智者無爲，愚人自縛。法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯。迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，浪自斟酌。夢幻虚華，何勞把捉。得失是非，一時放却。眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。一如體玄，兀爾忘縁。萬法齊觀，歸復自然。泯其所以，不可方比。止動無動，動止無止。兩旣不成，一何有爾。究竟窮極。不存䡄則。契心平等，所作俱息。狐疑盡淨，正信調直。一切不留，無可記憶。虚明自照，不勞心力。非思量處，識情難測。眞如法界，無他無自。要急相應，唯言不二。不二?同，無不包容。十方智者，?八此宗，宗非促延。一念萬年，無在不在。十方目前。極小同大，忘絕境界。極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有。若不如此，必不須守。一即一切，一切即一。但能如是，何慮不畢。信心不二，不二信心。言語道斷，非去來今。心銘

牛頭山初祖法融禪師。

心性不生，何須知見。本無一法，誰論薫鍊。往返無端，追㝷不見。一切莫作，明寂自現。前際如空，知處迷宗。分明照境，隨照㝠蒙。一心有滯，諸法不通。去來自爾，胡假推窮。生無生相，生照一同。欲得心淨，無明用功。縱橫無照，最爲微妙。知法無知無知，知要。將心守靜，猶未離病。生死忘懷，即是本性。至理無詮，非解非纏。靈通應物，常在目前。目前無物，無物宛然。不勞智鑒，體自虚玄。念起念滅，前後無別。後念不生，前念自絕。三丗無物，無心無佛。衆生無心依，無心出。分別凡聖，煩惱轉盛。計校乖常，求眞背正。雙泯對治，湛然明淨，不須功巧，守嬰兒行。惺惺了知，見網轉彌。寂寂無見，暗室不移。惺惺無妄，寂寂明亮。萬象常眞，森羅一相。去來坐立，一切莫執。決定無方，誰爲出入。無合無散，不遟不疾。明寂自然，不可言及。心無異心，不斷貪淫。性空自離，任運浮沈。非淸非濁，非淺非深。本來非古，見在非今。見在無住，見在本心。本來不存，本來即今。菩提本有，不須用守。煩惱本無，不須用除。靈知自照，萬法歸如。無歸無受，絕觀忘守。四德不生，三身本有。六根對境，分別非識。一心無妄，萬縁調直，心性本齊，同居不㩦。無生順物，隨處幽棲。覺由不覺，即覺無覺。得失兩邊，誰論好惡？一切有爲，本無造作。知心不心，無病無藥。迷時捨事，悟罷非異。本無可取，今何用棄？謂有魔興，言空象備。莫滅凡情，唯敎息意。意無心滅，心無行絶。不用證空，自然明徹，滅盡生死，㝠心入理。開目見相，心隨境起。心處無境，境處無心，將心滅境，彼此由侵。心寂境如，不遣不拘。境隨心滅，心隨境無，兩處不生，寂靜虚明。菩提影現，心水常淸。德性如愚，不立親踈。寵辱不變，不擇所居。諸縁頓息，一切不憶。永日如夜，永夜如日，外似頑囂，内心虚眞。對境不動，有力大人，無人無見，無見常現，通達一切，未甞不徧。思惟轉昏，汨亂精䰟。將心止動，轉止轉奔。萬法無所，唯有一門，不入不出，非靜非喧。聲聞縁覺，智不能論。實無一物，妙智獨存。本際虚沖，非心所窮。正覺無覺，眞空不空。三丗諸佛，?乗此宗。此宗豪末，沙界含容。一切莫顧，安心無處。無處安心，虚明自露。寂靜不生，放曠縱橫。所作無滯，去住?平。慧日寂寂，定光明明。照無相苑，朗?槃城。諸縁忘畢，詮神定質。不起法坐，安眠虚室。藥道，恬然優遊。眞實無爲，無得，依無自出。四等六度，同一乗路。心若不生，法無差互。知生無生，現前常住。智者方知，非言詮悟。息心銘　　　　　　　僧亡名

法界，有如意寶人焉。久緘其身，銘其膺曰：古之攝心人也，戒之哉！戒之哉！無多慮，無多知。多知多事，不如息意。多慮多失，不如守一。慮多志散，知多心亂。心亂生惱，志散妨道。勿謂何傷，其苦攸長。勿言何畏？其禍鼎沸。滴水不停，四海將盈。纎塵不拂，五嶽將成。防末在本，雖小不輕。?尓七竅，閉尓六情。莫視於色，莫聽於聲。聞聲者聾，見色者盲。一文一藝，空中小蚋；一?一能，日下孤燈。英賢才藝，是爲愚蔽。捨棄淳朴，耽溺滛麗。識馬易奔，心猿難制。神旣勞役，形必損斃。邪行終迷，脩途永泥。莫貴才能，日益惛瞢。誇拙羨巧，其德不弘。名厚行薄，其髙速崩。内懷憍伐，外致怨憎。或談於口，或書於手。邀人令譽，亦孔之醜。凡謂之吉，聖謂之咎。賞翫蹔時，悲哀長久。畏影畏跡，逾逺逾極。端坐樹隂，跡滅影沈。猒生患老，隨思隨造。心想若滅，生死長絕。不死不生，無相無名。一道虚寂，萬物齊平。何貴何賤，何辱何榮。何勝何劣，何重何輕。澄天愧淨，皎日慙明。安夫岱嶺，同彼金城。敬貽賢哲，斯道利貞。

菩提達磨，略辯大乗，入道四行

法師者，西域南天笁國是大婆羅門國王第三之子也。神慧踈朗，聞?曉悟，志存摩訶衍道，故捨素從緇，紹隆聖種，㝠心虚寂，通鑒丗事，内外俱明，德超丗表，悲悔邊隅，正敎陵替，遂能逺渉山海，遊化漢魏，忘心之士，莫不歸信，存見之流，乃生譏謗。于時唯有道育、慧可，此二沙門，年雖後生，俊志髙逺，幸逢法師，事之數載，䖍恭諮啓，善蒙師意。法師感其精誠，誨以眞道，令如是安心，如是發行，如是順物，如是方便，此是大乗安心之法，令無錯謬。如是安心者壁觀，如是發行者四行，如是順物者防護譏嫌，如是方便者遣其不著。此略序所由云爾。

夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入，二是行入。理入者，謂藉敎悟宗，深信含生同一眞性，但爲客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸眞，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨於文敎，此即與理㝠符，無有分別，寂然無爲，名之理入行。入者，謂四行，其餘諸行，悉入此中。何等四邪？一、報?行，二、隨縁行，三、無所求行，四、稱法之行。云何報?行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我從往昔無數劫中。棄本從末流浪諸有。多起?憎。違害無限。今雖無犯。是我宿殃。惡業果熟。非天非人所能見與。甘今忍受。都無?訴。經云。逢苦不憂。何以故。識達故。此心生時與理相應。體?進道。故說言報?行。二隨縁行者。衆生無我，並縁業所轉，苦樂齊受，?從縁生。若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，縁盡還無，何喜之有？得失從縁，心無増減，喜風不動，㝠順於道，是故說言隨縁行也。三、無所求行者，丗人長迷，處處貪著，名之爲求。智者悟眞，理將俗反，安心無爲，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂，功德黒暗，常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身?苦，誰得而安？了達此處，故捨諸有，息想無求。經云：有求?苦，無求乃樂。判知無求，眞爲道行，故言無所求行也。四、稱法行，性淨之理，目之無法。此理衆相斯空，無染無著，無此無彼。經云：法無衆生，離衆生垢故；法無有我，離我垢故。智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，於身命財行檀捨施，心無恡惜，達解三空，不?不著，但爲去垢，稱化衆生而不取相，此爲自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施旣爾。餘五亦然，爲除妄想，修行六度，而無所行，是爲稱法行顯宗記。　　　　　　　荷澤大師

無念爲宗，無作爲本，眞空爲體，妙有爲用。夫眞如無念，非想念而能知；實相無生，豈色心而能見？無念念者，即念眞如；無生生者，即生實相。無住而住，常住?槃；無行而行，即超彼岸，如如不動，動用無窮。念念無求，求本無念。菩提無得，淨五眼而了三身；般若無知，運六通而弘四智。是知即定無定，即慧無慧，即行無行，性等虚空，體同法界。六度自兹圎滿，道品於是無?。是知我法體空，有無雙泯，心本無作，道常無念。無念無思，無求無得，不彼不此，不去不來。體悟三明，心通八解。功成十力，富有七珍；入不二門，獲一乗理。妙中之妙，即妙法身；天中之天，乃金剛慧。湛然常寂，應用無方。用而常空，空而常用。用而不有，即是眞空；空而不無，便成妙有。妙有即摩訶般若，眞空即淸淨?槃。般若是?槃之因，?槃是般若之果。般若無見，能見?槃；?槃無生，能生般若。?槃、般若，名異體同，隨義立名，故云法無定相。?槃能生般若，即名眞佛法身。般若能建?槃，故號如來知見。知即知心空寂，見即見性無生。知見分明，不一不異，故能動寂常妙。理事?如如，即處處能通達，即理事無礙。六根不染，即定慧之功；六識不生，即如如之力。心如境謝，境滅心空，心境雙亡，體用不異，眞如性淨，慧鑒無窮，如水分千月，能見聞覺知，見聞覺知而常空寂。空即無相，寂即無生，不被善惡所拘，不被靜亂所攝，不猒生死，不樂?槃，無不能無，有不能有，行住坐卧，心不動揺，一切時中獲無所得。三丗諸佛敎旨如斯，即菩薩慈悲，遞相傳受。自丗尊滅後，西大二十八祖，其傳無住之心，同說如來知見。至於達磨，届此爲初，遞代相承，於今不絶。所傳祕敎，要藉得人，如王髻珠，終不妄與。福德智慧二種莊嚴，行解相應，方能建立。衣爲法信，法是衣宗，唯指衣法相傳，更無別法。内傳心印，印契本心；外傳袈裟，將表宗旨。非衣不傳於法，非法不受於衣。衣是法信之衣，法是無生之法，無生即無虚妄，乃是空寂之心。知空寂而了法身，了法身而眞解脫。參同契　　　　　　　南嶽石頭和尚：

竺土大僊心，東西密相付。人根有利鈍，道無南北祖。靈源明皎絜，枝?暗流注。執事元是迷，契理亦非悟。門門一切境，迴互不迴㸦。迴而更相渉，不爾，依位住，色本殊質象，聲元異樂苦。暗合上中言，明明淸濁句。四大性自復，如子得其母。火熱風動揺，水濕地堅固。眼色耳音聲，鼻香舌鹹醋。然依一一法，依根葉分布。本末須歸宗，尊卑用其語。當明中有暗，勿以暗相遇。當暗中有明，勿以明相覩。明暗各相對，比如前後歩。萬物自有功，當言用及處。事存函蓋合，理應箭鋒拄。承言須㑹宗，勿自立規矩。觸目不㑹道，運足焉知路。進歩非近逺，迷隔山河固。謹白參玄人，光隂莫虚度。五臺山鎭國太師澄觀荅皇太子問心要。

至道本乎其心，心法本乎無住。無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝内外，能深能廣，非有非空，不生不滅，無終無始。求之而不得，棄之而不離。迷現量則惑苦紛然；寤眞性則空明廓徹。雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沈没於有地；若無照無悟，則昏雲掩蔽於空門。若一念不生，則前後際斷，照體獨立，物我?如，直造心源，無智無得，不取不捨，無對無修。然迷悟更依眞妄相待。若求眞去妄，猶棄影勞形；若體妄即眞，似處隂影滅。若無心忘照，則萬慮都捐；若任運寂知，則衆行爰起。放曠任其去住，靜鑒覺其源流。語黙不失玄微，動靜未離法界。言止則雙亡知寂，論觀則雙照寂知，語證則不可示人，說理則非證不了。是以悟寂無寂，眞知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道，無住無著，莫攝莫收，是非兩亡，能所雙絕。斯絕亦寂，則般若現前。般若非心外新生，智性乃本來具足。然本寂不能自現，實由般若之功。般若之與智性，翻覆相成；本智之與始修，實無兩體。亡正入，則妙覺圎明；始末該融，則因果交徹。心心作佛，無一心而非佛心；處處成道，無一塵而非佛國。故眞妄物我，舉一全收，心佛衆生，渾然齊致。是知迷則人隨於法，法法萬差，而人不同；悟則法隨於人，人人一智而融萬境。言窮慮絕，何果何因？體本寂寥，孰同孰異？唯忘懷虚朗，消息沖融，其猶透水月華，虚而可見；無心鑑象，照而常空矣。坐禪箴。　　　　　　　杭州五雲和尚，

坐不拘身，禪非渉境。拘必乃疲，渉則非靜。不渉不拘，眞光迥孤。六門齊應，萬行同敷。嗟爾?機，未達玄微。處沈隨掉，能所支離。不有權巧，胡爲對治。驅䇿抑按，均調惛亂，息慮忘縁。乍同死漢，隨冝合開。靡專壁觀，馳想頗多。安那鉢那，㳂流劒閣。無滯木鵝，如火得水，如病得醫。病瘳醫罷，火滅水傾。一念淸淨，體寂常靈。是靈是寂，非靈非寂。是非迭生，犯過無極。前滅後興，還如歩走。患乎不知，知則無咎。日由背夜，鏡奚照後？此則不然，圎明通透。照而不縁，寂而誰守？萬象瀛漚，太虚閃電。摧壞魔宫，衝倒佛殿。跛者得履，瞽者發見。法界塵寰，齊輪頓現。曠蕩郊?，或坐或眠。旣明方便，乃號金僊。吾雖強說，爰符聖言。聖言何也？要假重宣。不動不禪，是無生禪。又云：若學諸三昧，是動非坐禪。心隨境界流，云何名爲定？故知歷代祖，唯傳此一心。祖光旣逺大，吾子幸堪任。聊述無言旨，乃曰坐禪箴。證道歌　　　　　　　永嘉眞覺大師：君不見絕學無爲閑道人，不除妄想不求眞。無明實性即佛性，幻化空身即法身。法身覺了無一物，本源自性天眞佛。五隂浮雲空，去來三毒水泡虚。出没證實相，無人法，刹那滅却阿鼻業。若將妄語誑衆生，自招拔舌塵沙劫。頓覺了，如來禪，六度万行體中圎。夢裏明明有六趣，覺後空空無大干。無罪福，無損益，寂滅性中莫問覔。比來塵鏡未曽磨，今日分明須剖析。誰無念，誰無生，若實無生無不生。喚取機?木人，問，求佛施功早晩成。放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空，即是如來大圎覺。決定說，表眞乗，有人不許任情徴。直截根源佛所印，摘葉㝷枝我不能。摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。六般神用空不空，一顆圎光色非色。淨五眼，得五力，唯證乃知難可測。鏡裏看形見不難，水中捉月爭拈得。常獨行，常獨歩，達者同遊?槃路。調古神淸風自髙，貌悴骨剛人不顧。窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐，道即心藏無價珍。無價珍，用無盡，利物應時終不吝，三身四智體中圎。八解六通心地印。上士一決一切了。中下多聞多不信。但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。觀惡言。是㓛德。此則成吾善知識。不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。宗亦通說亦通。定慧圎明不滯空。非但我今獨達了，河沙諸佛體?同。師子吼，無畏說，百獸聞之?腦裂。香象奔波失却威，天龍寂聽生欣恱。遊江海，渉山川，㝷師訪道爲參禪。自從認得曹谿路，了知生死不相干。行亦禪，坐亦禪，語黙動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。我師得見然燈佛。多劫曽爲忍辱僊。幾迴生。幾迴死。生死悠悠無定止。自從頓悟了無生。於諸榮辱何憂喜。入深山，住蘭若。岑崟幽邃長松下。優遊靜坐野僧家。聞寂安居實蕭灑。覺即了，不施功。一切有爲法不同。住相布施生天福。猶如仰箭射虚空。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。爭似無爲實相門。一超直入如來地。但得本。莫愁末。如淨瑠璃含寶月。旣能解此如意珠。自利利他終不竭。江月照。松風吹。永夜淸霄何所爲。佛性戒珠心地印。霧露雪霞體上衣。降龍鉢。解虎錫，兩股金鐶鳴歷歷。不是摽形虚事持，如來寶杖親蹤跡。不求眞，不斷妄，了知二法空無相。無相無空無不空，即是如來眞實相。心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現中，一顆圎明非内外。豁達空，撥因果，漭漭蕩蕩招殃禍，棄有著空病亦然，還如避溺而投火。捨妄心，取眞理，取捨之心成巧僞。學人不了用修行，眞成認賊將爲子。損法財，滅功德，莫不由斯心意識。是以禪門了却心，頓入無生知見力。大丈夫，秉慧劒，般若鋒兮金剛燄。非但能摧外道心，早曽落却天魔膽。震法雷，擊法鼔，布慈雲兮灑甘露。龍象蹴蹋潤無邊，三乗五性?惺悟。雪山?膩更無雜，純出醍醐我常納。一性圎通一切性，一法徧含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。諸佛法身入我性，我性還共如來合。一地具足一切地，非色非心非行業。彈指圎成八萬門，刹那滅却阿鼻業。一切數句非數句，與吾靈覺何交渉。不可毀，不可讃，體若虚空勿涯岸。不離當處常湛然，覔則知君不可見。取不得，捨不得，不可得中只麽得。黙時說，說時黙，大施門開無壅塞。有人問我解何宗，報道摩訶般若力。或是或非人不識，逆行順行天莫測。吾早曽經多劫修，不是等閑相誑惑。建法幢，立宗旨，明明佛勑曹谿是第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。入此土，菩提達磨爲初祖。六代傳衣天下聞，後人得道何窮數。眞不立，妄本空，有無俱遣不空空，二十空門元不著，一性如來體自同。心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現，心法雙亡性即眞。嗟末法，惡時丗，衆生福薄難調制。去聖逺兮邪見深，魔強法弱多怨害。聞說如來頓敎門，恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身，不須怨訴更尤人。欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。旃檀林，無雜樹，鬱密深沈師子住。境靜林閒獨自遊，走獸飛禽?逺去。師子兒，衆隨後，三歳即能大哮吼。若是野干逐法王，百年妖怪虚開口。圎頓敎，勿人情，有疑不決直須爭。不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。非不非，是不是，差之豪?失千里。是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。吾早年來積學問，亦曽討䟽㝷經論。分别名相不知休，入海筭沙徒自困。却被如來苦訶責，數他珍寶有何益？從來蹭蹬覺虚行，多年枉作風塵客。種性邪，錯知解，不達如來圎頓制。二乗精進勿道心，外道聦明無智慧。亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實解。執指爲月枉施功，根境法中虚捏怪。不見一法即如來，方得名爲觀自在。了即業障本來空，未了還須償宿債。飢逢王膳不能飡，病遇醫王爭得差。在欲行禪知見力，火裏生蓮終不壞。勇施犯重悟無生，早時成佛于今在。師子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靻。只知犯重障菩提，不見如來開祕訣。有二比丘犯婬殺，波離螢光増罪結。維摩大士頓除疑，還同赫日銷霜雪。不思議，解脫力，此即成吾善知識。四事供養敢辭勞，万兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足醻，一句了然超百億。法中王最髙勝，河沙如來同共證。我今解此如意珠，信受之者?相應。了了見無一物，亦無人，亦無佛。大千丗界海中漚，一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋，定慧圎明終不失。日可冷，月可熱，衆魔不能壞眞說。象駕崢嶸漫進途，誰見螗蜋能拒轍。大象不遊於兎徑，大悟不拘於小節。莫將管見誑蒼蒼，未了。吾今爲君決了元歌　　　　　　　騰騰和尚。

修道道無可修，問法法無可問。迷人不了色空，悟者本無逆順。八萬四千法門，至理不離方寸。識取自家城郭，莫謾㝷他郷郡。不用廣學多聞，不要辯才聦俊。不知月之大小，不管歳之餘閏。煩惱即是菩提，淨華生於泥糞。人來問我若爲，不能共伊談論。寅朝用粥充饑，齋時更飱一頓。今日任運騰騰，明日騰騰任運。心中了了揔知，且作佯癡縛鈍。南嶽懶瓉和尚歌。

兀然無事無改換。無事何須論一叚。直心無散亂。他事不須斷。過去巳過去。未來猶莫筭。兀然無事坐何曽。有人喚向外覔。功夫緫是癡頑漢。糧不畜一粒。逢飯但知丗閒多事人。相趂渾不及。我不樂生天。亦不愛福田。饑來喫飯，困來即眠。愚人?我，智乃知焉。不是癡鈍，本體如然。要去即去，要住即住。身披一破納，脚著孃生袴。多言復多語，由來反相誤。若欲度衆生，無過且自度。莫謾求眞佛，眞佛不可見。妙性及靈臺，同曽受薫鍊。心是無事心，面是孃生面。劫石可移動，箇中無改變。無事本無事，何須讀文字。削除人我本，㝠合箇中意。種種勞筋骨，不如林下睡兀兀。舉頭見日髙，乞飯從頭?。將功用功，展轉㝠蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，絶慮亡縁，巧說不得，只用心傳。更有一語，無過直與，細如豪末，大，無方所。本自圎成，不勞機杼。丗事悠悠，不如山丘。靑松蔽日，碧㵎長流。山雲當幕，夜月爲鉤。卧藤蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯。生死無慮，更復何憂。水月無形，我常只寧。萬法?爾，本自無生。兀然無事坐，春來草自靑。草庵歌：　　　　　　　石頭和尚，吾結草庵無寶貝，飯了從容圖睡快。成時初見茅草新，破後還將茅草蓋。住庵人，鎭常在，不屬中閒與内外。丗人住處我不住，丗人愛處我不愛。庵雖小，含法界，方丈老人相體解。上乗菩薩信無疑，中下聞之必生怪。問此庵，壞不壞，壞與不壞主元在，不居南北與東西。基上堅牢以爲最。靑松下。明䆫内。玉殿朱樓未爲對。納帔懞頭萬事休。此時山僧都不㑹。住此庵。休作解。誰誇鋪席圖人買。迴光返照便歸來。廓達靈根非向背。遇祖師。親訓誨。結草爲庵莫生退。百年抛却任縱橫。擺手便行且無罪。千種言。万般解。只要交君長不昧。欲識庵中不死人。豈離而今遮皮袋。樂道歌　　　　　　　道吾和尚。

樂道山僧縱性多。天迴地轉任從他。閑卧孤峯無伴侣。獨唱無生一曲歌。無生歌，出丗樂。堪?時人和不著。暢情樂道過殘生。張三李四渾忘却。大丈夫。須氣槩。莫順人情莫妨礙。汝言順即是菩提，我謂從來自相背。有時憨，有時癡，非我途中爭得知。特達一生常任運，野客無郷可得歸。今日山僧只遮是，元本山僧更若爲。探祖機，空王子，體似浮雲勿隈?。自古長披一納衣，曽經幾度遭寒暑。不是眞，不是僞，打鼔樂神施拜跪。明明一道漢江雲，靑山渌水不相似。稟性成，無揩改，結角羅紋不相礙。或運慈悲喜捨心，或即逢人以棒闓。慈悲恩愛落牽纒，棒打交伊破恩愛。報乎月下旅中人，若有恩情吾爲改。一鉢歌，遏刺刺，閙聒聒，揔是悠悠造抹撻，如饑喫鹽加得渇，枉却一生頭枿枿。究竟不能知始末，抛却死屍何處脫。勸君努力求解脫，閑事到頭須結撮。火落身上當須撥，莫待臨時叫菩薩。丈夫語話須豁豁，莫學癡人受摩捋。趂時結褁學擺撥，也學柔和。也麤糲也剃頭也披褐，也學凡夫作生活。直語向君君未達，更作長歌歌一鉢。一鉢歌。多中一一中多。莫笑野人歌一鉢。曽將一鉢度娑婆。靑天寥寥月初上，此時影空含万象。幾處浮生自是非。一源淸淨無來往。更莫將心造水泡，百毛流血是誰敎。不如靜坐眞如地，頂上從他鵲作巢。万代金輪聖王子。只遮眞如靈覺是。菩提樹下度衆生。度盡衆生不生死。不生不死眞丈夫。無形無相大毗盧。塵勞滅盡眞如在。一顆圎明無價珠。眼不見。耳不聞。不見不聞眞見聞。從來一句無言說。今日千言強爲分。強爲分。須諦聽。人人盡有眞如性。恰似黃金在鑛中，鍊去鍊來金體淨。眞是妄，妄是眞，若除眞妄更無人，眞心莫謾生煩惱。衣食隨時養色身。好也著，弱也著，一切無心無染著。亦無惡，亦無好，二際坦然平等道。麤也餐，細也饗，莫學凡夫相上觀。也無麤，也無細，上方香積，無根蔕。坐亦行，行亦坐，生死樹下菩提果。亦無坐，亦無行，無生何用覔無生，生亦得，死亦得，處處當來見彌勒。亦無生，亦無死，三丗如來揔如此。離則著，著則離，幻化門中無實義。無可離，無可著，何處更求無病藥。語時黙，黙時語，語黙縱橫無處所，亦無語，亦無黙，莫喚東西作南北。嗔即喜，喜即嗔，我自降魔轉法輪。亦無嗔，亦無喜，水不離波波即水。慳時捨，捨時慳，不離内外及中閒。亦無慳，亦無捨，寂寂寥寥無可把。苦時樂，樂時苦，只遮修行斷門户。亦無苦，亦無樂，本來自在無繩索。垢即淨，淨即垢，兩邊畢竟無前後。亦無垢，亦無淨，大千同一眞如性。藥是病，病是藥，到頭兩事須拈却。亦無藥，亦無病，正是眞如靈覺性。魔作佛，佛作魔，鏡裏㝷形水上波。亦無魔，亦無佛，三丗本來無一物。凡即聖，聖即凡，色裏膠清水裏鹹。亦無凡，亦無聖，万行揔持無一行。眞中假，假中眞，自是凡夫起妄塵。亦無眞，亦無假，若不喚時何應喏。本來無姓亦無名，只麽騰騰信脚行。有時䣑市并屠肆，一朶紅蓮火上生。也曽䇿杖遊京洛，身似浮雲無定著。幻化由來似寄居，他家觸處更淸虚。若覔戒三毒，瘡痍幾時差。若覔禪，我自縱橫汨碖眠。大可憐，不是顚丗聞出丗。天中天，時人不㑹此中意，打著南邊動北邊。若覔法，雞足山中問迦葉。大士持衣在此中，本來不用求專甲。若覔經，法性眞源無可聽。若覔律，窮子不須教走出。若覔修，八万浮圖何處求。只知黃葉止啼哭，不覺黒雲遮日頭。莫怪狂言無次第，篩羅漸入麤中細。只遮麤中細也無，即是圎明眞實諦。眞實諦，本非眞，伹是名聞即是塵。若同塵中解眞實，便是堂堂出丗人。出丗人，莫造作，獨行獨歩空索索。無生無死無?槃，本來生死不相干。無是非，無動靜，莫謾將身入空井。無善惡，無去來，亦無明鏡挂髙臺。山僧見解只如此，不信從他造劫灰。浮漚歌　　　　　　　樂普和尚

雲：天雨落，庭中水，水上漂漂見漚起。前者巳滅後者生，前後相續無窮巳。本因雨滴水成漚，還縁風激漚歸水。不知漚水性無殊。隨他轉變將爲異。外明瑩。内含虚。内外玲瓏若寶珠。正在澄波看似有。及乎動著又如無。有無動靜事難明。無相之中有相形。只知漚向水中出。豈知水亦從漚生。權將漚水?余身。五蕰虚攅假立人。解達蕰空漚不實。方能明見本來眞。牧護歌　　　　　　　蘇溪和尚

聽說納僧牧護，任運逍遥無住。一條百納缾盂，便是生涯調度。爲求至理參㝷，不憚寒暑辛苦。還曽四海周游。山水風雲滿肚。内除戒律精嚴，不學威儀行歩。三乗?我無能，我?三乗謾做，智人權立階梯。大道本無迷悟，達者不假修治，不在言能語。披麻目視雲霄，遮莫王侯不顧。道人本體如然，不是知佛去處。生也猶如著衫，死也還同脫袴。生也無喜無憂，八風豈能驚怖。外相猶似癡人，肚裏非常峭措。活計雖無一錢，敢與君王?富。愚人擺手憎嫌，智者㸃頭相許，那知傀儡牽抽，歌舞盡由行主。一言爲報諸人，打破?缾歸去。古鏡歌法燈禪師。

盡道古鏡不曽見，借你時人看一徧。目前不覩一纎豪，湛湛冷光凝一片。凝一片，勿背面。嫫母臨粧不稱情，潘生迴首頻嘉歎。何欣欣，何戚戚，好醜由來那箇是。只遮是，轉沈醉。演若晨窺怖走時，子細思量還有以。我問顚狂不暫迴，淚流向予聲哀哀。哽咽未能申吐得你頭與影。悠悠哉，悠悠哉，爾許多時那裏來？迷雲開，行行㩦手上髙臺。其二，

誰云古鏡無樣度，古今出入何門户？門戸君看不見時，即此爲君全顯露。全顯露，與汝一生終保護。若遇知音請益來，逢人不得輕分付。但任作見面，不須生怕怖。看取當時演若多，直至如今成錯悞。如今不省影分明，還是當時同一顧。同一顧，苦苦苦。其三。

古鏡精明，皎皎皎皎，徧照河沙，到處安名題字，除儂更有誰家。過去未來現在，諸佛鏡上纎瑕纎。瑕垢盡無物，此眞火裏蓮華。蓮華千朶万朶，朶朶端然釋迦。誰云俱尸入滅，誰云穿膝蘆牙。不信鏡中看取，羊車鹿車牛車。時人不識古鏡，盡道本來淸淨。只看清淨是假，照得形容不正。或圎或短或長，若有纎豪俱病。勸君不如打破，鏡去瑕消可瑩。亦見杜口毗，亦知圎通少。剰徧參三昧歌，　　　　　潭州龍㑹道㝷。

天涯海角參知識，徧咨惠我全提力。師乃呵余退歩追，省躬廓爾從兹息。覩諸方垂帶直，善財得處難藏匿。棒頭喝下露幽竒，縱去奪來看殊特。趙州?。雪嶺陟。築㕎峯前驗虚實。據證靈由闢万機。橫揮祖刃開三域。卷舒重重孰可委。休呈識意謾猜揣。納子攅眉碧眼咦。黃河倒逆崑崙觜。潙山牛。道吾唱。馬師奮迅呈圎相。執水投針作後規。把鏡持幡看先匠。廣陵謌。誰繼唱。擬續官商調。難況。石人愠色下鞭撾，水馬奔嘶梵天上。麗水金，藍田玉，祝融峯攅湘浪蹙。滿月澄谿松韻淸，雲縱龍騰好觀曯。翫珠吟二首　　　　　丹霞和尚。

般若靈珠妙難測，法性海中親認得。隱顯常遊五蕰中，内外光明大神力。此珠非大亦非小，晝夜光明?悉照。覔時無物又無蹤，起坐相隨常了了。黃帝曽遊於赤水，爭聽爭求都不遂。罔象無心却得珠，能見能聞是虚僞。吾師權指喻摩尼，采人無數溺春池。爭拈瓦礫將爲寶，智者安然而得之。森羅萬象光中現，體用如如轉非轉。萬機消遣寸心中，一切時中巧方便。燒六賊，爍衆魔，能摧我山竭愛河。龍女靈山親獻佛，貧兒衣下幾蹉?。亦名性，亦名心，非性非心超古今。全體明時明不得，權時題作弄珠吟。其二。

識得衣中寶，無明醉自醒。百骸雖潰散，一物鎭長靈。知境渾非體，神珠不定形。悟則三身佛，迷疑万卷經。在心心可測。歷耳耳難聽。罔象先天地。玄泉出杳㝠。本剛非鍜錬。元淨莫澄渟。盤泊輪朝日。玲瓏映曉星。瑞光流不滅。眞氣觸還生。鑒照崆洞寂。羅籠法界明。挫凡功不滅。超聖果非盈。龍女心親獻。闍王口自呈。護鵝人却活。黃雀意猶輕。解語非?古，能言不是聲。絕邊彌汗漫，無際等空平。演敎非爲說，聞名勿認名。兩邊俱莫立，中道不須行。見月休觀指，還家罷問程。識心心則佛，何佛更堪成。獲珠吟　　　　　　　?南長老：

三界兮如幻，六道兮如夢。聖賢出丗兮如電，國土猶如水上泡。無常無生滅遷變。唯有摩訶般若堅。猶若金剛不可讃。軟似兠羅大等空。小極微塵不可見。擁之令聚而不聚。撥之令散而不散。側耳欲聞而不聞。瞪目觀之而不見。謌復謌。盤陁石上?呵呵。?復?。靑松影下髙聲叫。自從獲得此心珠。帝釋輪王俱不要。不是山僧獨施爲，自古先賢作此調。不坐禪，不修道，任運逍遥只麽了。但能方法不干懷，無始何曽有生老吟二首　　　　　　　香嚴和尚。

滿口語，無處說，明明向人道不決。急著力，勤咬嚙，無常到來救不徹。日裏語，暗瑳切，快磨古錐淨挑掲。理盡覺，自護持，此生事終不說。玄學求他古老吟禪學，須窮心影絕。歸寂吟贈同住：

同住道人七十餘，共辭城郭樂山居。身如寒木心牙絕，不話唐言休梵書。心期盡處身雖喪，如來弟子沙門㨾。深信共崇鉢塔成，巍巍置在靑山掌。觀夫參道不虚然，晚去形骸甚髙上。從來不說今朝事，暗裏埋頭隱玄暢。不留蹤迹異人閒，深妙神光飽明亮。心珠歌　　　　　　　韶山和尚：

山僧自達空門久，淬錬心珠功巳構。珠迥玲瓏主客分，往往聲如師子吼。師子吼，非常義，?明佛性眞如理。有時往往自思唯，豁然大意心歡喜。或造經，或造論，或說漸兮或說頓。若在諸佛運神通，或在凡夫興鄙恡。此心珠，如水月。地角天涯無殊別。只因迷悟有參差，所以如來多種說。地獄趣，餓鬼趣，六道輪迴無暫住。此非諸佛不慈悲，豈是閻王配交做。勸時流，深體悉。見在心珠勿浪失，五蕰身全尚不知，百骸散後何處覔？景德傳燈録卷第三十。