景德傳燈録卷第十九

景德傳燈録卷第十九

吉州淸原山行思禪師第六丗

福州雪峯義存禪師法嗣四十二人。福州安國弘瑫禪師，　　　　襄州雲蓋山歸夲禪師，韶州林泉和尚，　　　　　　洛京南院和尚，越州洞巖可休禪師，　　　　定州法海院行周禪師，杭州龍井通禪師，　　　　　漳州保福從展禪師，泉州睡龍道溥禪師，　　　　杭州龍興寺宗靖禪師，福州南禪契璠禪師，　　　　越州越山師鼐禪師，南嶽金輪可觀禪師，　　　　泉州福淸玄訥禪師、韶州雲門文偃禪師、　　　　衢州南臺仁禪師，泉州東禪和尚，　　　　　　餘杭大錢山從襲禪師，福州永泰和尚、　　　　　　池州和龍山守訥禪師、建州夢筆和尚、　　　　　　福州古田極樂元儼禪師、福州芙蓉山如體禪師、　　　洛京憇鶴山和尚、潭州潙山捿禪師、

吉州潮山延宗禪師、

益州普通山普明大師　　　隨州?泉梁家庵永禪師漳州保福超悟禪師　　　　太原孚上坐南嶽惟勁禪師淸原山行思禪師第六丗

福州雪峯義存禪師法嗣

福州安國院明眞大師弘瑫，泉州人也，姓陳氏。幼絕葷茹，自誓出家，於龍華寺東禪，始圎戒體，而造于雪峯。雪峯觀其少儁，堪爲法器，乃導以夲心，信入過量。復徧參禪苑，獲諸方三昧，却迴雪峯。雪峯問：什麽處來？曰：江西來。雪峯曰：什麽處見達磨？曰：分明向和尚道。雪峯曰：道什麽？曰：什麽處去來？一日，雪峯見師，忽搊住曰：盡乾坤是个解脫門，把手敎伊入，不肯入。曰：和尚怪弘瑫不得。雪峯曰：雖然如此，爭奈背後許多師僧何？　師因舉國師碑文云：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺䔧之園。拈問僧曰：一語須具得失兩意，汝作麽生道？僧舉拳曰：不可喚作拳頭也。師不肯，亦舉拳別云：只爲喚遮个作拳頭。師受請，止囷山，毳徒臻集。後閩帥嚮師道德，命居安國寺，大闡玄風，徒餘八百矣。　僧問：如何是西來意？師曰：是即是，莫錯㑹。　問：如何是第一句？師曰：問、問！　問：學人上來未盡其機，請師盡機。師良久，僧禮拜。師曰：忽到別處人問汝作麽生舉？曰：終不敢錯舉。師曰：未出門巳見?具。　問如何是達磨傳㡳心？師曰：素非後躅。　問：如何是宗乗中事？師曰：不可爲老兄散却衆也。　問：不落有無之機，請師全道。師曰：汝試斷看。　問：如何是一毛頭事？師拈起袈裟。僧曰：乞師指示。師曰：抱璞不須頻下淚，來朝更獻楚王看。　問：寂寂無言時如何？師曰：更進一歩。　問：凡有言句，?落因縁方便。不落因縁方便事如何？師曰：桔槹之士頻逢，抱甕之流罕遇。　問：向上一路，千聖不傳。未審和尚如何傳？師曰：且留口喫飯著。　問：如何是髙尚㡳人？師曰：河濵無洗耳之叟，磻谿絶垂釣之人。　問：十二時中如何救得生死？師曰：執鉢不須窺衆樂，履冰何得歩參差。　問：學人擬問宗乗，師還許也無？師曰：但問。僧擬問，師乃喝出。　問：目前生死如何免得？師曰：把將生死來。　問：知有㡳人爲什麽道不得？師曰。汝邪名什麽。　問如何是活人之劒。師曰。不敢瞎却汝。曰如何是殺人之刀。師曰。只遮个是。　問不犯鋒鋩如何知音。師曰。驢年去。　問苦澁處乞師一言。師曰。可殺沈吟。曰爲什麽如此。師曰。也須相悉好。　問常居正位㡳人還消得人天供養否。師曰。消不得。曰：爲什麽消不得。師曰。是什麽心行。曰：什麽人消得。師曰。著衣喫飯㡳消得。　師舉。稜和尚住招慶時。在法堂東角立。謂僧曰。遮裏好致一問。僧便問。和尚爲何不居正位。稜曰。爲汝恁麽來。曰：即今作麽生。稜曰：用汝眼作麽。師舉畢乃曰。他家恁麽問，別是个道理。如今作麽生道。後安國曰：恁麽即大衆一時散去得也。師亦自代曰：恁麽即大衆一時禮拜。

襄州雲蓋山雙泉院歸本禪師，京兆府人也。幼出家，十六納戒，念法華經。初禮雪峯，雪峯下禪牀跨背而坐，師於是省覺。　僧問：如何是雙泉。師曰。可惜一雙眉。曰。學人不㑹。師曰。不曽煩禹力湍流事不知。　問如何是西來的的意。師乃搊住。其僧變色。師曰。我遮裏無遮个。師手指纎長特異于人。號手相大師韶州林泉和尚。僧問。如何是塵。師曰。不覺成丘山。師謁白雲慈光大師。辭出。白雲門送扶師下堦曰。款款莫敎躂倒。師曰。忽然躂倒又作麽生。白雲曰。更不用扶也。師大?而退。

洛京南院和尚　問。如何是法法不生。師曰。生也。　有儒士博覽古今。時人呼爲張百㑹。一日來謁師。師曰。莫是張百會麽。曰不敢。師以手於空畫一畫曰。㑹麽。曰不㑹。師曰。一尚不㑹。什麽處得百會來。越州洞巖可休禪師。　問如何是洞巖正主。師曰。開著。問如何是和尚親切爲人處。師曰。大海不宿屍。　問如何是向上一路。師舉衣領示之。　問學人逺來請師方便。師曰。方便了也。

定州法海院行周禪師。　問風恬浪靜時如何。師曰。吹倒南牆。　問如何是道中寶。師曰。不露光。曰莫便是否。師曰。是即露也。

杭州龍井通禪師　處棲上坐。問如何是龍井龍。師曰。意氣天然别神筆?不成。曰爲什麽?不成。師曰。出羣不戴角不與?中同。曰還解行雨也無。師曰。普潤無邊際處處?結粒。曰。還有宗門中事也無。師曰。有。曰：如何是宗門中事。師曰。從來無形叚應物不曾虧。　問：如何是吹毛劒。師曰：拽出死屍著。

漳州保福院從展禪師。福州人也。姓陳氏。年十五禮雪峯爲受業師。十八，本州大中寺具戒，遊吳楚，閒後歸執侍雪峯。一日忽召曰：還㑹麽？師欲近前，雪峯以杖拄之，師當下知歸，作禮而退。又常以古今方便詢于長慶稜和尚，稜深許之。長慶稜和尚有時云：寧說阿羅漢有三毒，不說如來有二種語。不道如來無，只是無二種語。師曰：作麽生是如來語？曰：聾人爭得聞？師曰：情知和尚向第二頭道。長慶却問：作麽生是如來語？師曰：喫茶去。因舉盤山云：光境俱亡，復是何物？洞山云：光境未亡，復是何物？師曰：據此二尊者商量，猶未得勦絕。乃問長慶：如今作麽生道得勦絕？長慶良乆。師曰：情知和尚向山鬼窟裏作活計。長慶却問：作麽生？師曰：兩手將犂水過膝。　一日，長慶問：見色便見心，還見船子麽？師曰：見。曰：船子且置，作麽生是心？師却指船子。雪峯謂衆曰：諸上坐到望州?，與上坐相見了，到烏石嶺，與上坐相見了，到僧堂前，與上坐相見了。師舉問鵝湖曰：僧堂前相見即且置，只如望州?、烏石嶺，什麽處是相見？鵝湖驟歩入方丈，師歸僧堂。梁貞明四年丁丑歳，漳州刺史王公欽承道譽，創保福禪苑，迎請居之。開堂日，王公禮跪三請，躬自扶掖升堂。師曰：須起个?端作麽？然雖如此，再三不容推免。諸仁者還識麽？若識得，便與古佛齊肩。時有僧出，方禮拜，師曰：晴乾不肯去，要待雨淋頭。僧乃申問曰：郡守崇建精舎，大闡眞風，便請和尚舉揚宗敎。師曰：還㑹麽？曰：恁麽即羣生有賴也。師曰：莫把那不淨塗汚人好。僧出禮拜。師曰。大德好與莫覆却船子。問泯黙將何爲則。師曰。落在什麽處。曰不㑹。師曰。瞌睡漢出去。　師見一僧乃以杖子打露柱。又打其僧頭。僧作痛聲。師曰。那个爲什麽不痛。僧無對。問摩騰入漢一藏分明。達磨西來將何指示。師曰。上坐行腳事作麽生？曰：不㑹。師曰：不㑹，㑹取好，莫傍家取人處分。若是久在叢林，粗委些子逺近，可以隨處任眞。其有初心後學，未知次序，山僧所以不惜口業，向汝道，塵劫來事，只在如今，還㑹麽？然佛法付囑國王、大臣、郡守，昔同佛㑹，今方如是。若是福禄榮貴，則且不論。只如當時受佛付囑㡳事，還記得麽？若識得，便與千聖齊肩；儻未識得，直須諦信此事不從人得，自已亦非。言多去道，轉逺直道，言語道斷，心行處滅，猶未是在。久立，珍重！　異日上堂，大衆雲集，師曰：有人從佛殿後過，見是張三李四。從佛殿前過爲什麽不見。且道佛法利害在什麽處。僧曰。爲有一分麤境所以不見。師乃叱之。自代曰。若是佛殿即不見。僧曰。不是佛殿還可見否。師曰。不是佛殿見什麽。　問十二時中如何據驗。師曰。恰好據驗。曰學人爲什麽不見。師曰。不可更捏目去也。問主伴重重極十方而齊唱。如何是極十方而齊唱。師曰。汝何不敎别人問。　問因言辯意時如何。師曰。因什麽言。僧低頭良久。師曰。擊電之機徒勞佇思。　問欲入無爲海。須乗般若船。如何是般若船。師曰。便請。曰便恁麽進去時如何。師曰。也是?槃堂裏漢。　師見僧喫飯，乃托鉢曰：家常。僧曰：和尚是什麽心行。　有尼到參。師曰：阿誰？侍者報曰：覺師姑。師曰：旣是覺師姑。用來作麽。尼曰：仁義道中即不無。師自别云：和尚是什麽心行。閩帥遣使送朱記到，師上堂曰：去即印住。住即印破。僧曰：不去不住，用印奚爲。師乃打之。僧曰：恁麽即山鬼窟裏全因今日也。師黙而巳。師問僧：什麽處來。曰：江西。師曰：學得㡳那。曰：拈不出。師曰：作麽生。僧無對。　師舉洞山眞讃云：徒觀紙與墨，不是山中人。僧問：如何是山中人。師曰：汝試邈掠看。曰：若不黠兒幾成邈掠。師曰。汝是黠兒。曰和尚是什麽心行。師曰。來言不豐。　師見僧數錢乃展手曰。乞我一錢。曰和尚因何到恁麽地。師曰。我到恁麽地。曰若到恁麽地將取一文去。師曰。汝爲何到恁麽地。　師問僧。什麽處來。曰江西觀音。師曰。還見觀音麽。曰見。師曰。左邊見右邊見。曰見時不歷左右。問如何是入火不燒入水不溺。師曰。若是水火即被燒溺。　師問飯頭。鑊闊多少。曰和尚試量看。師以手作量勢曰。和尚莫謾某甲。師曰。却是汝謾我。　問欲達無生路應須識夲源。如何是夲源。師良久，却問侍者：適來僧問什麽？其僧再舉，師乃喝出曰：我不患聾。　問：學人近入叢林，乞師全示入路。師曰：若敎全示，我却禮拜汝。　師見一僧，乃曰：汝作什麽業來，得恁麽長大？曰：和尚短多少？師蹲身作短勢。僧曰：和尚莫謾人好。師曰：却是汝謾我。　師令侍者屈隆壽長老云：但獨自來，莫將侍者來。壽曰：不許將來，爭解離得？師曰：大殺㤙愛。壽無對。師自代曰：更謝和尚上足傳示。師住保福僅一紀，學衆常不下七百。其接機利物，不可備録。閩帥禮重，爲奏命服。唐天成三年戊子，示有微疾，僧入丈室問訊，師謂之曰：吾與汝相識年深，有何方術相救？僧曰：方術甚有，聞說和尚不解忌口。又謂衆曰：吾旬日來氣力困劣，別無他，只是時至。僧問：時旣至矣，師去即是，住即是？師曰：道。曰：恁麽即某甲不敢造次。師曰：失錢遭罪。言訖，跏趺告寂，即三月二十一日也。

泉州睡龍山道溥，號弘敎大師，福州福唐人也，姓鄭氏，寶林院受業。自雪峯印心住五峯，　上堂曰：莫道空山無祗待。便歸方丈。　僧問：凡有言句，不出大千頂。未審頂外事如何？師曰：凡有言句，不是大千頂。曰：如何是大千頂？師曰：摩䤈首羅天，猶是小千界。　問：初心後學，近入叢林，方便門中，乞師指示。師敲門枋，僧曰：向上還有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師再敲門枋。

杭州龍興宗靖禪師，台州人也。初參雪峯，密承宗印，乃自誓充飯頭，服勞逾十載，甞於衆堂中袒一膊釘簾，雪峯覩而記曰：汝向後住持有千僧，其中無一人納子也。師悔過，辭歸故郷，住六通院。錢王命居龍興寺，有衆千餘，唯三學講誦之徒，果如雪峯所誌。周廣順初，年八十一，錢王請於寺之大殿演無上乗，黒白駢擁。　僧問：如何是六通竒特之唱？師曰：天下舉去。　問：如何是六通家風？師曰：一條布納一斤有餘。僧問：如何是學人進前一路？師曰：誰敢謾汝？曰：豈無方便？師曰：早是屈抑也。　問：如何是和尚家風？師曰：早朝粥，齋時飯。曰：更請和尚道。師曰：老僧困。曰：畢竟作麽生？師大?而巳。錢王特加禮重，屢延入府。以始住院，署六通大師。顯德元年甲寅季冬月示滅，壽八十四，塔于大慈山。

福州南禪契璠禪師，　上堂曰：若是名言妙句，諸方揔道了也。今日衆中還有超第一義者致得一句麽？若有，即不孤負於人。時有僧問：如何是第一義？師曰：何不問第一義？曰：見問。師曰：已落第二義也。　問：古佛曲調請師和。師曰：我不和汝雜亂㡳：曰：未審爲什麽人和。師曰：什麽處去來。

越州諸曁縣越山師鼐。號鑒眞禪師。初參雪峯而染指。後因閩王請於淸風樓齋。坐久，舉目忽覩日光豁然頓曉。而有偈曰：

淸風樓上赴官齋。此日平生眼豁開。

方知普通年逺事。不從葱嶺路將來。

歸呈雪峯。雪峯然之。　僧問。如何是佛身。師曰。汝問那个佛身。曰釋迦佛身。師曰。舌覆三千界。　師臨終時集衆。示一偈曰。

眼光隨色盡。耳識逐聲消。

還源無别旨。今日與明朝。偈畢。跏趺而逝。南嶽金輪可觀禪師。福州福唐人也。姓薛氏。依石佛寺齊合禪師披剃。戒度旣圎。便參雪峯。雪峯曰。近前。師方近前作禮。雪峯舉足蹋之。師忽然冥契。師事十二載。復歷叢林。止南嶽法輪峯。師上堂謂衆曰。我在雪峯。遭他一蹋。直至如今眼不開。不知是何境界？　僧問：如何是西來意？師曰：不是。　大衆夜參後下堂，師召曰：大衆！衆迴首。師曰：看月！大衆看月！師曰：月似彎弓，少雨多風。衆無對。　問：古人道，毗盧有師，法身有主。如何是毗盧師法身主？師曰：不可牀上安牀。　問：如何是日用事？師拊掌三下。僧曰。學人未領此意。師曰。更待什麽。問從上宗乗如何爲人。師曰。我今日未喫茶。曰。請師指示。師曰。過也。　問正則不問請師傍指。師曰。抱取猫兒去。師問僧。什麽處來。曰華光。師即托出閉門。僧無對。　問。路逢達道人不將語黙對。未審將何對。師曰。咄！出去。　師問僧：作麽生是覿面事？曰：請師鑒。師曰：恁麽道還當麽？曰：故爲即不可。師曰：別是一著。　問：如何是靈源一路。師曰：蹋過作麽？雪峯院主有書來招。師曰：山頭和尚年尊也，長老何不再入嶺一轉。師迴書曰：待山頭和尚別有見解即入嶺。有僧問：如何是雪峯見解。師曰。我也驚

泉州福淸院玄訥禪師髙麗人也。初住福淸道場。傳象骨之燈。學者歸慕。　泉守王公問。如何是宗乗中事。師叱之。僧問。如何是觸目菩提。師曰。闍梨失却半年糧。曰爲什麽失却半年糧。師曰。只爲圖他一斗米。　問如何是淸淨法身。師曰。蝦蟇曲蟮。　問敎云。唯一堅密身。一切塵中現。如何是堅密身。師曰。驢馬猫兒。曰乞師指示。師曰。驢馬也不㑹。　問如何是物物上辨明。師展一足示之。師住福淸三十年。大闡玄風。終於本山。韶州雲門山文偃禪師姑蘇嘉興人也。姓張氏。初參睦州陳尊宿，發明大旨，後造雪峯，而益資玄要。因藏器混衆于韶州靈樹敏禪師法席，居第一坐。敏將滅度，遺書於廣主，請接踵住持。師不忘本，以雪峯爲師　開堂曰：廣主親臨。曰：弟子請益。師曰：目前無異路。師云：莫道今日謾諸人好，扼理，不得己向諸人道，遮裏作一場狼籍。忽遇明眼人見，謂之一場?具，如今亦不能避得也。且問你諸人，從上來有什麽事，欠少什麽？向你道無事，亦是謾你，也須到遮田地始得。亦莫趂口頭問自已心裏黒漫漫地，明朝後日大有事在。你若是根性遟迴，且向古人建化門庭東覷西覷，看是个什麽道理。汝欲得㑹麽，都縁是汝自家無量劫來妄想濃厚，一期聞人說著，便生疑心，問佛問祖，向上向下，求覔解㑹，轉没交渉。擬心即差，況復有言。莫是不擬心麽？更有竹麽事？珍重！師上堂云：我事不獲已，向你諸人道，直下無事，早是相埋没了也。你諸人更擬進歩向前，㝷言逐句，求覔解㑹，千差万巧，廣設問難，只是贏得一場口滑去，道轉逺，有什麽休歇時？此个事若在言語上，三乗十二分敎，豈是無言語？因什麽更道敎外別傳？若從學解機智得，只如十地聖人說法如雲如雨，猶被呵責，見性如隔羅縠。以此故知，一切有心，天地懸殊。雖然如此，若是得㡳人，道，火不可燒。終日說事，不曽掛著唇齒，未曽道著一字；終日著衣喫飯，早晚觸一粒米，掛一縷線。雖然如此，猶是門庭之說也，須實得恁麽始得。若約納僧門下，句裏呈機，徒勞佇思，直饒一句下承當得，猶是瞌睡漢。師云：三乗十二分敎，横說豎說，天下老和尚縱橫十字說，與我捻針鋒說㡳道理來看。恁麽道，死馬醫。雖然如此，且有幾个到此境界？不敢望汝言中有響，句裏藏鋒，瞬目千差，風恬浪靜。伏惟尚饗珍重！　師上堂云：諸兄弟盡是諸方參尋知識，決擇生死，到處豈無尊宿垂慈方便之詞？還有透不得㡳句麽？出來舉看，老漢大家共你商量。時有僧出來禮拜，擬舉次，師云：去去西天路，迢迢十万餘。　師問：學人蔟蔟地商量个什麽？云：大衆久立。師云：舉一切語，敎汝直下承當，早是撒屎著。汝頭上直然捻一毫頭，盡大地一時明得，也剜肉作瘡。雖然如此，汝亦須實到遮个田地始得。若未，切不得掠虚，却退歩向自巳根脚下推㝷，看是个甚麽道理，實無絲髮與汝作解㑹，與汝作疑惑。汝等各各且當人一叚事，大用現前，更不煩汝一毫頭氣力，便與祖佛無別。自是諸人信根淺薄，惡業濃厚，突然起得許多頭角，檐鉢囊，千郷万里受屈。且汝諸人有什麽不足處？大丈夫漢阿誰無分？觸目承當得，猶是不著便，不可受人欺謾，取人處分。才見老和尚動口，便好把特石驀口塞，便是屎上靑蠅相似，?競接將去，三个五个聚頭地商量，苦屈兄弟！他古德一期爲你諸人不奈何，所以方便垂一言半句，通汝入路，遮般事捻放一邊，獨自著些子筯骨，豈不是有少許相親處？快與快與，時不待人，出息不保入息，更有什麽身心別處閑用？切須在意。在意！珍重！　師二盡乾坤，把一時將來著汝眼睫上。你諸人聞恁麽道，不敢望你出來。性燥，把老漢打一摑，且緩緩子細看，是有是無什麽？直饒向遮裏明得，若遇納僧門下，好槌折兩脚。汝若是个人，聞說道恁麽處有老宿出丗，便好驀面唾汚我耳目。汝若不見个脚手，才聞人舉，便當荷得，早落第二機也。汝且看他，德山和尚才見僧上來，拽拄杖便打。趂，睦州和尚才見入門來，便云：且放汝十棒。或時云：現成公案，自餘之軰，合作麽生？若是一般掠虚漢，食人唌唾，記得一堆一擔骨幢，到處逞驢脣馬觜，誇我解問十轉五轉。饒你從朝問到夜論劫恁麽還曽夢見也未？什麽處是與人著力處？似遮般㡳，有人屈納僧齋，也道我得飯喫，堪什麽共語？他日閻羅王面前，不取你口解脱。諸兄弟，若是得㡳人，他家依衆遣日；若也未得，切莫容易過時，大須子細。古人大有葛藤相爲處，即如雪峯和尚道：盡是汝。夾山云：百草頭識取老僧，市門頭認取天子。樂普云：一塵才舉，大地全收，一毛師子全身，惣是汝把取。飜復思量，日久歳深，自然有个入路。此事無你替代處，莫非各在當人分上？老和尚出丗，只是爲你證明。汝若有少許來由，且昧你亦不得。你若實未得，方便撥汝則不可。兄弟一等是蹋破草鞋，抛却師僧，父母，行脚直須著些子精彩始得。實若有个人入頭處，遇著一个咬猪狗脚手，不惜性命，入泥入水，相爲有可咬嚼，搓上眉毛，髙掛鉢囊，抝折拄杖，十年二十年，擬取徹頭，莫愁不成辦。直是今生未得徹頭，來生亦不失人身，向此个門中，亦乃省力，不虚孤負平生，亦不孤負師僧父母。十方施主直須在意。莫空遊州獵縣，橫擔拄杖，一千二千里，走趂遮邊經冬，那邊過夏。好山水堪取性，多齋供易得衣鉢。苦屈。圖他一粒米，失却半年糧。如此行脚，有什麽利益？信心檀越把菜粒米作麽生消得？直須自看時，不待人。忽然有一日眼光落地，到來前頭將什麽扺擬？莫一似落湯螃蠏，手脚忙亂。無你掠虚說大話處，莫將等閑空過時光，一失人身，万劫不復。不是小事，莫據目前。古人尚道，朝聞夕死可矣，況我沙門日夕合履踐个什麽事？大須努力，努力！珍重！　師云：汝等没可恁麽了，見人道著祖意，便問个超佛越祖之談。汝且喚那个爲佛？那个爲祖？且說个超佛越祖㡳道理，問个出三界。你把將三界來看，有什麽見聞覺知隔，凝著什麽聲塵色？可與你了了什麽椀？以阿那个爲差殊之見？他古聖不奈何，橫身爲物，道个舉體全眞物。覿。體不可得。我向你道，直下有什麽事？早是相埋没了也，實未有入頭處。且中思量，獨自參詳，除却著衣喫飯，阿屎送尿，更有什麽事？無端起得許多妄想作什麽？更有一般㡳，恰似等閑相似，聚頭學得个古人話路，識性記持，妄想卜度，道我㑹佛法了也。只管說葛藤，取性過時，更嫌不稱意。千郷万里，抛却老邪孃。師僧和尚遮般㡳去去遮打野菜秃，有什麽死急行脚去？　師上堂云：故知時運澆，醨迨于像季。近日師僧北去禮文殊，南去遊衡嶽。若恁麽行脚，名字比丘徒消信施。苦哉！苦哉！問著黒似漆相似，只管取性過時。設使有三个兩个，枉學多聞，記持話路，到處覔相似言語，印可老宿，輕忽上流，作薄福德業。他日閻羅王釘你之時，莫道無人向你說。若是初心後學，直須著精神，莫空記人說處，多虚不如少實。向後只是自賺，有什麽事？近前。　師上堂，大衆雲集，師以拄杖指面前云：乾坤大地，微塵諸佛，揔在遮裏許爭佛法，各覔勝負。還有人諫得麽？若無人諫得，待老漢與你諫。時有僧出云：便請和尚諫。師云：遮野狐精。　師云：汝諸人傍家行腳，?是河南海北，各各盡有生縁所在，還自知得，試出來舉看。老漢與汝證明，有麽？有麽？出來！汝若不知，老漢謾你去也。汝欲得知，若生縁在北，北有趙州和尚，五臺山有文殊，揔到遮裏；若生縁在南，南有雪峯、卧龍、西堂、鼔山，揔在遮裏。汝欲得識麽？欲得識，向遮裏識取。若不見，亦莫掠虚。見麽？見麽？且看老僧騎佛殿出去也。珍重！　師上堂云：天親菩薩無端變作一條楖?木杖。乃畫地一下，云：塵沙諸佛盡向遮裏葛藤。便下堂。　師云：我看你諸人二三機中不能搆得，空披納衣何益？汝還㑹麽？與汝注破。久後諸方若見老宿，舉一指，豎一拂子，云：是禪是道，什麽打破頭便行？若不如此，盡是天魔眷屬，壞滅吾宗。汝若不㑹，且向葛藤社裏看。我㝷常向汝道：微塵刹土，三丗諸佛，西天二十八祖，唐土六祖，盡在拄杖頭上說法，神通變現，聲應十方，一任蹤横。你還㑹麽？若不㑹，且莫掠虚。然雖據實，實是諦見也未？直說到此田地，未審夢見納僧沙弥在三家村裏，不逢一人。師驀起，以拄杖劃地一下云：揔在遮裏。又劃一下云：揔從遮裏出去也。珍重！師上堂云：和尚子納僧，直須明取納僧鼻孔。且作麽生是納僧?孔？衆?無對。師云：摩訶般若波羅蜜大，普請下去。師上堂云：諸和尚子，饒你有什麽事，猶是頭上著頭，雪上加霜，棺木裏棖眼灸瘡，盤上著艾燋，遮个一場狼籍，不是小事。你合作麽生？各自覔取个托生處好。莫空遊州打縣，只欲捉搦閑話。待和尚口動，便問禪問道，向上向下，如何若何，太卷抄了，塞在皮袋裏卜度，到處火鑪邊，三个五个聚頭，口喃喃舉，更道：遮个是公才悟，遮个是從裏道出，遮个是就事上道，遮个是體悟體。你屋裏老邪老孃噇却飯了，只管說夢，便道我㑹佛法了也。將知你行腳驢年得个休歇麽？更有一般㡳，才聞人說个休歇處，便向隂界裏閉眉合眼，老䑕孔裏作活計，黒山下坐，鬼趣裏體當，便道得个入頭路。夢見麽？似遮般㡳殺一万个，有什麽罪過？喚作打㡳不遇作家，至竟只是个掠虚漢。你若實有个見處，試捻來看，共你商量，莫空不謝兩惡矻矻地聚頭，說閑葛藤。莫敎老漢見捉來勘不相當，搥折脚。莫道不道，你還皮下有血麽？以拄杖一時趂下。　問：如何是佛法大意？師曰：春來草自靑。　師問新羅僧：將什麽物過海？曰：草賊敗也。師引手曰：汝爲什麽在我遮裏。曰恰是。師曰。更?跳。　問牛頭未見四祖時如何。師曰。家家觀丗音。曰。見後如何。師曰。火裏蟭蟉吞大蟲。　問如何是雲門一句。師曰。臘月二十五。　問如何是雪嶺泥牛吼。師曰。天地黒。曰如何是雲門木馬嘶。師曰。山河走。　問從上來事請師提綱。師曰。朝看東南暮看西北。曰便恁麽領㑹時如何。師曰。東屋裏㸃燈西屋裏暗坐。　問十二時中如何即得不空過。師曰。向什麽處著此一問。曰。學人不㑹請師舉。師曰。將筆硯來。僧乃取筆硯來。師作一頌曰。

舉不顧即差互。擬思量何劫悟。

問如何是學人自已。師曰。游山翫水去。曰如何是和尚自巳。師曰。賴遇維那不在。　問一口吞盡時如何。師曰。我在汝肚裏。曰和尚爲什麽在學人肚裏。師曰。還我話頭來。　問如何道。師曰去。曰學人不㑹請師道。師曰。闍梨公憑分明。何得重判？　問：生死到來，如何排遣？師展手曰：還我生死來。　問：如何是父母不聽，不得出家？師曰：淺。曰：學人不㑹。師曰：深。問：如何是學人自己？師曰：汝怕我不知。　問：萬機俱盡時如何？師曰：與我拈却佛殿來，與汝商量。曰：佛殿豈?他事？師喝曰：遮謾語漢！　問：如何是敎外别傳一句？師曰：對衆將來。曰：直得恁麽時如何？師曰：照從何立。　問：如何是和尚家風？師曰：門前有人讀書。　問：如何是透法身句？師曰：北斗裏藏身。問：如何是西來意？師曰：久雨不晴。又曰：粥飯氣。　問：古人橫說豎說，猶未知向上一??子。如何是向上一??子。師曰。西山嶺靑。　問如何是西來意。師曰。河裏失錢河裏漉。師有時坐良久。僧問。何似釋迦當時。師曰。大衆立久快禮三拜。　師甞有頌曰。

雲門聳峻白雲低。水急遊魚不敢捿。

入門巳知來見解何煩再舉力中泥。

衢州南臺仁禪師。　問如何是南臺境。師曰。不知貴。曰畢竟如何。師曰。闍梨即今在什麽處。師後遷住夲郡鎭境寺而終。泉州東禪和尚　初開堂。僧問。人主迎請法王出丗。如何提唱宗乗即得不謬於祖風。師曰。還柰得麽。曰若不下水焉知有魚。師曰。莫閑言語。　問如何是佛法最親切處。師曰。過也。問學人末後來。請師最先句。師曰。什麽處來。　問如何是學人己分事。師曰。苦。　問如何是佛法大意。師曰。幸自可憐生。剛要異郷邑。

餘杭大錢山從襲禪師。雪峯之上足也。自本師印解。洞曉宗要。常曰：擊?南鼔。唱雪峯歌。後入浙中謁錢王。王欽服道化，命居　此山而闡法焉。　僧問：不因王請，不因衆聚，請師直道西來的的意。師曰：那邊師僧過遮邊著。曰：學人不㑹，乞師指示。師曰：爭得恁麽不識好惡！　問：閉門造車，出門合轍。如何是閉門造車？師曰：造車即不問，汝作麽生是轍？曰學人不㑹乞師指示。師曰。巧匠施工不露斤斧。福州永泰和尚　問承聞和尚見虎是否。師作虎聲。僧作打勢。師曰。遮死漢。　問如何是天眞佛。師乃拊掌曰。不㑹不㑹。

池州和龍山壽昌院守訥號妙空禪師。福州閩縣人也。姓林氏。受業於古田壽峯。　問未到龍門如何湊泊。師曰。立命難存。　有新到僧參。師問。近離什麽處。曰不辭方寸。師曰。不易來。僧亦曰。不易來。師與一掌。問如何是傳㡳心。師曰。再三囑汝莫向人說。　問如何是從上宗乗。師曰。向闍梨口裏著得麽。　問省要處請師一接。師曰。甚是省要。

建州夢筆和尚　問。如何是佛。師曰。不誑汝。曰莫便是否。師曰。汝誑也。　閩王請師齋。問和尚還將得筆來也無。師曰。不是稽山繡管慙非月裏兎豪。大王旣垂顧問。山僧敢不通呈。又問。如何是法王。師曰。不是夢筆家風。

福州古田極樂元儼禪師。　問如何是極樂家風。師曰。滿目看不盡。　問萬法本無根。未審敎學人承當什麽。師曰。莫寢語。　問久處暗室未達其源。今日上來乞師一接。師曰。莫閉眼作夜好。曰恁麽即優曇華坼曲爲今時。向上宗風如何垂示。師曰。汝還識也無。曰恁麽即息疑去也。師曰。莫向大衆前寢語。　問摩騰入漢即不問。達磨來梁時如何。師曰。如今豈謬。曰恁麽即理出三乗華開五葉。師曰。說什麽三乗五葉出去。

福州芙蓉山如體禪師。　僧問。如何是古人曲調。師良久曰。聞麽。曰不聞。師示一頌曰。

古曲發聲雄。今時韻亦同。

若敎第一指。祖佛盡迷蹤。

洛京憇鶴山和尚。　栢谷長老來訪。師曰。太老去也。谷曰。還我不老㡳來。師與一摑。　問駿馬不入西秦時如何。師曰。向什麽處去。

潭州潙山捿禪師。　問正恁麽時如何親近。師曰。汝擬作麽生親近。曰豈無方便門。師曰。開元龍興大藏小藏。　問如何是速疾神通。師曰。新衣成弊帛。　問如何是黄㝷橋。師曰。賺却多少人。　問不假忉忉如何是和尚家風。師曰。莫作野干聲。

吉州潮山延宗禪師。　資福和尚來謁。師下禪牀接。資福問曰。和尚住此山得幾年也。師曰。鈍鳥棲蘆，困魚上箔。曰：恁麽即眞道人也。師曰：且坐喫茶。　問：如何是潮山？師曰：不宿屍。曰：如何是山中人？師曰：石上種紅蓮。　問：如何是和尚家風？師曰：切忌犯朝儀。

益州普通山普明大師：　問：如何是佛性？師曰：汝無佛性。曰：蠢動含靈，?有佛性，學人爲何却無？師曰：爲汝向外求。問：如何是玄玄之珠？師曰：遮个不是。曰：如何是玄玄珠？師曰：失却也。隨州雙泉山梁家庵永禪師　問：達磨九年面壁意如何？師曰：睡不著。　護國長老來，師問：隨陽一境，是男是女？各申一問，問問各別，長老將何祗對？護國以手空中畫圎相。師曰：謝長老慈悲。曰：不敢。師低頭不顧。　問：如何得頓息諸縁去？師曰：雪上更加霜。

漳州保福院超悟禪師，問：魚未透龍門時如何？師曰：養性深潭。曰：透出時如何？師曰：才昇霄漢，衆?難追。曰：昇後如何？師曰：慈雲普覆，潤及大千。曰：還有不受潤者無？師曰：有。曰：如何是不受潤者？師曰：直杌橕太陽。

太原孚上坐，徧歷諸方，名聞宇内。甞遊浙中，登徑山法會。一日，於大佛殿前有僧問：上坐曽到五臺否？師曰：曾到。曰：還見文殊麽？師曰：見。曰：什麽處見？師曰：徑山佛殿前見。其僧後適閩川，舉似雪峯曰：何不敎伊入嶺來？師聞，乃趨裝而邁。初上雪峯廨院憩錫，因分甘子與僧。長慶稜和尚問：什麽處將來？師曰：嶺外將來。曰：逺渉不易擔負得來。師曰：甘子。甘子方上參雪峯，禮拜訖，立于坐右。雪峯才顧視，師便下看主事。異日雪峯見師，乃指日示之，師揺手而出。雪峯曰：汝不肯我。師曰：和尚揺頭，某甲擺尾，什麽處不肯和尚？曰：到處也須諱却。　一日，衆僧晚參，雪峯在中庭卧，師曰：五州管内，只有遮和尚較些子。雪峯便起去。　雪峯甞問師曰：見說臨濟有三句，是否？師曰：是。曰：作麽生是第一句？師舉目視之。雪峯曰：此猶是第二句，如何是第一句？師义手而退。自此雪峯深器之。室中印解，師資道成，師更不他遊，而掌浴室焉。　一日，玄沙上問訊，雪峯曰：此閒有个老䑕子，今在浴室裏。玄沙曰：待與和尚勘破。言訖，到浴室，遇師打水。玄沙曰：相看上坐。師曰：巳相見了。玄沙曰：什麽劫中曽相見？師曰：瞌睡作麽？玄沙却入方丈，白雪峯曰：已勘破了。雪峯曰：作麽生勘伊？玄沙舉前語，雪峯曰：汝著賊也。　鼔山晏和尚問師：父母未生時，鼻孔在什麽處？師曰：老兄先道。晏曰：如今生也，汝道在什麽處。師不肯。晏却問。作麽生。師曰。將手中扇子來。晏與扇子再徵之。師黙置。晏罔測。乃歐之一拳。　師在庫前立。有僧問。如何是觸目菩提。師踢狗子作聲走。僧無對。師曰。小狗子不消一踢。師不出丗。諸方目爲太原孚上座。終于維楊

南嶽般舟道場。寶聞大師惟勁，福州人也。素持苦行，不衣繒纊，惟壞納以度寒暑，時謂頭陀焉。初參雪峯，深入淵奥。復問法玄沙之席，心印符㑹。一日謂鑒上座曰：聞汝注楞嚴經。鑒曰：不敢。師曰：二文殊汝作麽生注？曰：請師鑒。師乃楊袂而去。唐光化中，入南嶽，住報慈東藏。藏中有鏡燈一座，即華嚴第三祖賢首大師之所製也。師覩之，頓喻廣大法界，重重帝綱之門，佛佛羅光之像。因美之曰：此先哲之竒功，苟非具不思議善權之智，何以創焉？乃著五字頌五章，覽之者悟理事相融。後終於南嶽，師於梁開平中撰續寶林傳四卷，紀貞元之後禪門繼踵之源流也。又製七言覺地頌，廣明諸敎縁起。别著南嶽髙僧傳?流傳于丗。景德傳燈録卷第十九。