未詳法嗣

未詳法嗣

靑州佛覺禪師頌

仰山師子曰：一色無過指示人，白銀世界裏嚬呻。超然推倒還扶起，爭似東風照日新。

圓通善國師

佛日自江右至燕寓大聖，安一夕與佛覺晦堂夜話次，時師秊方十二，座右侍立。日曰山僧自南方來，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法?。師叉手進前曰自是和尚拄杖短。日大驚曰可乞此子續吾臨濟一宗。師曰雲門臨濟豈有二邪？日稱賞不已。金世宗幸聖安瑞?殿，問師曰禮?是不禮?是？師曰：禮則相敬相重，不禮則各自稱尊。帝大悅。後住延聖，示衆，舉洞山曰：秋初夏末兄弟或東去西去，?須向萬里無寸艸處去。又曰：只如萬里無寸艸作麼生去？石霜曰：出門?是艸。大陽曰：?饒不出門亦是艸漫漫地。師曰：且道諸人?今腳跟下一句作麼生道？若道萬里無寸艸，許伱參見洞山。若道出門?是艸，許伱參見石霜。若道不出門亦是艸漫漫地，許伱參見大陽。若總道不得，許伱參見延聖。何故？

唯有好風來席上，更無閒話落人間。

示衆，舉雲門大師觀音餬餅話。師曰：

韶陽老人可謂唱彌高和彌寡。如今卻向延聖拂子頭上入方廣三昧。

東方入定西方起，乃至男身入定女身起，還會麼？

野色更無山隔斷，

月光?與水相連。

燕京慶壽玄悟玉禪師

金顯宗遣中使持紙一張，書心佛二字，問師?是甚麼字？師曰不是心不是佛。稱旨。次日賜長短句曰：

但能了淨，萬法因緣何足問。

日用無爲，十二時中更勿疑。

常須自在，識取從來無?礙。

佛佛心心，心若依佛也是塵。

師荅曰：

無爲無作，認作無爲還是縛。

照用同時，電卷星流已是遲。

非心非佛，喚作非心猶是物。

人境俱空，萬?森羅一鏡中。

黃山趙文孺居士

嘗有偈曰：

?想元來本自眞，除時又起一重塵。

言思動靜承誰力，仔細看來無二人。

高郵州定禪師

初參玄悟，室中舉僧問玄沙如何是淸淨法身？沙曰膿滴滴地。師于是有省。

僧問透網金鱗以何爲食？師曰乾屎橛。

杭州徑山雲菴慶禪師，建陽人。舉僧問楊岐如何是佛？岐曰三腳驢子弄蹄行。曰莫只??是麼？岐曰湖南長老。頌曰：

楊岐一頭驢，?光如電爍。踏?天下人，說甚三隻腳。

竹林巨川?禪師，頌風鈴曰：

銅唇銕舌太尖新，樓?懸來不記春。言外百千三昧法，因風說與箇中人。

燕京大慶壽寺虛明敎亨禪師，濟州任城王氏子。先有汴京慈濟寺僧福安山居有秊，一日于?山村倚樹而化。是夕母夢此僧求宿，覺而生師。七歲出家，十五遊方，聞鄭州暜照寶公法席之盛遂往謁。朝夕參叩未有所入。他日以事往雎陽，忽於馬上憶擊板因緣，當下動相不生。將抵河津同行?警曰：師兄此河津也。師下馬，悲喜交集至于隕涕。歸以語寶，寶曰此僵仆人似欲轉動。示以日面佛月面佛公案。後聞板聲豁然親證。呈頌曰：日面月面，星流掣電。若更遲疑，面門著箭。咄！寶曰今而後吾瞞汝不得也。後住濟州暜照，復奉章廟旨遷慶壽。興定已卯秋七月十日索筆書偈，其末句曰：咦！

一二

三

四

五六七。危坐而逝。

鎭州嘉山來禪師，僧問銕牛和尚塔何在？師以手指之，忽然省發。乃示頌曰：

銕牛銕牛，更莫别求。

有人問我，豎起指頭。

玉溪通玄菴圓通禪師，嘗著百問激勵學徒。一曰沒底船子爲甚麼無漏堅固？豎起拂子曰：

爲伱說禪了也，作麼生會？

又拈起拄杖曰：

還有向拄杖頭上下得一轉語底麼？又畫一圓相曰：

三世諸佛六代祖師總在裏許，作麼生會？

復以手空中點一點曰：

且道?一點明甚麼邊事？

又豎起一指曰：

倶?和尚向?裏放大光明轉大法輪，諸人還見麼？

又曰：

折腳鐺皃爲活計，穿心盌子作生涯。

通玄菴內安然坐，不管山前事似麻。

且道安然坐底是甚麼人？

五?銕勒院子範慧洪大師，因閱楞嚴，至一人發眞歸元十方虛空悉皆消殞，忽大悟，遂造河朔見汶禪師陳所見，汶印可之。臨終說偈曰：

六十春光又八年，浮雲收盡露靑天。

臨行踢倒須彌去，後夜山頭月正圓。

更衣坐脫。

建?府蔣山慧空元模禪師，古田蘇氏子。大德?子定中遊蔣山玄奬禪師道場，有老人迎謁曰：吾爲師守此山五百秊矣。言畢化黑龍而去。旣寤乃曰吾當還此山也。遂往卓?。一日謂衆曰：吾昔於佛所，號慧空菩薩，今化緣旣畢，?當入滅。因爲衆說四諦法，復說偈曰：

四十餘秊寄俗塵，如今卻顯箇中尊。

巖頭一夜東風起，吹得蕐開滿樹春。

銕船無柁亦無蓬，撐入金蓮性?中。

末後一機今說破，白雲元不離長空。

大地山河覓無跡，虛空撞破見端的。

縱使銕輪頂上旋，本性圓明常不失。

復曰：西天第三代商那和修尊?隱?白山，現龍奮迅三昧，說法調伏諸外道，然後化火自焚。吾今??嚴前亦當如是。

言畢雲霧四起，雷雨大作，化火自焚，塔于菴之西。

鄭州暜照寺佛光道悟禪師，臨洮蘭州冠氏子。偶宿灣子店，聞馬嘶豁然大悟。歸告母曰某於途中拾得一物。母曰何物？師曰無始來不見了底。母掌曰何喜之有？遂辭母參方。母曰將何之？師曰

水流須到?，鶴出白雲頭。

遂往參白雲?禪師，乃承印記。泰定二十四秊出主暜照。身著白衫跨黃犢吹短笛遊於洛中。嘗曰道我凡耶曾向聖位中來。道我聖耶又向凡位中去。道我非凡非聖耶卻向毘盧頂上別有行處。泰和五秊入滅。

杭州靈隱暜覺淳朋禪師，嘉祐五?奉旨斷還九里松集慶占路，上堂：

山前一肅開田地，曠大劫來無界至。

今朝恢復又歸來，坐斷腳頭并腳尾。

東也是，西也是，南北縱橫無不是。

畢竟酬恩作麼生，十里荷蕐九里松，?指堂前香一炷。

明州雪竇常藏主，横山之高弟也。不諳文字，專習禪定，儕輩呼爲常達磨云。所作偈頌，事理圓融，音律調暢。其頌銕牛曰：

百煉爐中輥出來，頭?崢嶸體絕埃。

打又不行牽不動，?囘端不入胞胎。

?門偈曰：

業風吹起浪如山，多少漁翁著腳難。

拌命捨身挨得入，方知玉戸不曾關。

苦筍偈曰：

紫衣脫盡白如銀，百沸鍋中轉得身。

自是苦心人不信，等閒嚼著味全眞。

息菴偈曰：

百尺竿頭罷問津，孤峯絕頂養閒身。

雖然破屋無遮葢，難把家私說向人。

台州黃岩濠頭丁安人，諱覺眞，號竺心。初見絕田耕於委羽山有省入，遂棄家?室自居。復參湧泉古愚，泉曰良家子女東奔西走作麼？安曰特來禮拜和尚。泉曰?裏容伱不得。安乃拍手一下曰：三十秊用底今朝捉敗，泉?休去。又往鴈山春雨菴謁無際，纔入門?曰春雨如膏行人惡其泥濘。際曰不是不是。安擬進語，被際喝出。

?秊就邑中明因寺側開接待，一僧提包笠?入臥內，安問是什麼僧，曰行腳僧。安遽指其足曰艸鞋?斷爲甚不知？僧無語。安?將包笠擲出曰?裏無汝措足處。

一日明因奎禪師相看，安曰聞說長老夜來生得兒子是否？明曰且道是男是女？安曰

鷄銜燈盞走，鼈齩釣魚竿。

明州育王?侍?，空室之族姪也。少秊有?，不幸短命而死。嘗有送同事僧遊台鴈偈曰：

鳥窠吹布毛，侍??悟去。

雖不涉言詮，早已成露布。

天台嶺上雲，鴈宕山中樹。

此去好商量，莫觸當頭諱。

臨終偈曰：

生本不生，死亦非死。

祕魔擎杈，俱?豎指，

鑷工張生，諱德，鄞之下水人。世爲大慈供堂，隨衆聽法有省。一日大雪，沙彌團雪作佛?，衆皆述偈詠之，生亦隨後占偈曰：

一蕐擎出一如來，六出團團笑臉開。

識得髑髏元是水，摩耶宮裏不投胎。

?福靈江浩首座，依古林於饒州?福居第一座，結夏秉拂。僧問進一步時如何？座曰撞牆撞壁。曰退一步時如何？座曰墮坑落壍。曰不進不退時如何？座曰立地死漢。老素首座，生平一關㴱隱，罕有識之?。天曆間有僧得其山居述懷三偈手蹟，詣紫籜求竺元和尚著語。竺元曰：諸方皆以其不出世不說法爲恨，今讀此三偈如金鐘大鏞一擊，衆響俱廢，謂之不說法可乎？偈曰：

傳燈讀罷鬢先華，功業猶爭幾洛叉。

午?起來塵滿案，半簷斜日落庭蕐。

尖頭屋子不敎低，上有長林下有池。

夜久驚猋掠黃葉，卻如蓬底雨來時。

浮世光陰自不多，題詩聊復荅秊華。

今朝我在長松下，背立西風數亂鴉。

鴈山羅漢寺證首座，目瞽，見道明白，晨朝躳自汛掃。或問?片田地掃得乾淨也未？座豎起苕帚示之。又問眞淨界中本無一塵掃箇甚麼？座亦豎起苕帚示之。嘗題九牛山偈曰：

四五成羣知幾秊，春來秋去飽風煙。

淸溪有水何曾飮，綠野不耕長自眠。

箇箇腳跟皆點地，頭頭?孔盡撩天。

?常只在千峯頂，大地人來作麼牽。

淨慈元菴會藏主，臨安人。參晦機於淨慈，居蒙堂，因修涅槃堂有偈曰：

涅槃一路盡掀翻，觸處工夫見不難。洗面驀然摸著?，繡鍼?裏好藏山。

晦機稱賞之。

杭州天目一山魁菴主，蘇州人也。天資?捷，通內外典，與平石?友善。棲遲岩谷不與世接，僅有山麓洪氏子弟往來送供。一夕洪氏婦夢主乘肩輿至其舍，覺而產一子。翌旦登山候之，果化去矣。因名應魁，字士元。幼讀書，補邑庠，娶妻生子，秊三十。一旦忽自猛省，遂棄家縛茅於東峯絕頂，晝夜精勤行道。一日空室和尚因避?自徑山?其廬，見其舉止閒雅，應對從容，叩其所以，乃知其爲一山後身也。因謂之曰：公前身與平石翁爲莫逆交，翁今秊埀九十，尚耳目聰明，何不通箇信息？亦見一夢兩覺而夢覺一如乎？主欣然揮毫作偈寄之曰：

寄語天童老平石，一念非今亦非昔。

欲聽寒山夜半鐘，吳江依舊連天碧。

溫州壽昌絕照輝禪師，嘗坐夏於淨慈，東圊寮壁間有水墨大士?，師朝夕禮拜懇禱甚切。一日忽見淨甁水從壁湧出，通身慶快，從此智鑑日明。嘗有偈曰：

工夫未到方圓地，幾度凭闌獨自愁。今日是三明日四，雪霜容易上人頭。

有??聞之莫不興起。葢其致?感人如此。

溫州靈雲省菴思禪師，性方介，台之??人。兄弟四人師居長，同時發心出家。祖父遺業悉散與宗親，徧叩諸方。後出世靈雲，次遷靈岩。結夏上堂：以大圓覺牛⾓馬?爲我伽藍瓜籃菜籃。上堂，舉趙州狗子無佛性話，頌曰：

狗子佛性無，狗子佛性有。猴愁摟搜頭，狗走抖擻口。

?秊退居靈雲之前山。至正甲申空室偕數衲往謁，時師秊踰九十矣。龎睂皓髮，頎然淸聳拽履而出，且行且問曰何處來？空室曰江心。師曰㴱幾百丈？室曰謾老和尚不得。師曰且坐?茶。徐觀其壁間題有詈僧詩，格調頗肖寒山，其辭曰：

五瘟不打頭自髠，黃布遮身?是僧。

佛法世法都不會，噇豬噇狗十分能。

空室須臾拜辭，不敢再犯其鋒。

文獻

黃溍居士，字晉?，婺之義烏人。天曆初詔天下僧儒善書?會集杭州淨慈，泥金書大藏尊經，士亦預焉。毎食必與衆僧共處，若别爲治?則不樂，甚至詬罵不食而去。嘗題懸崖墨蘭曰：

嫋嫋春風一樣吹，託身高處擬何爲。

從他自作顚倒想，要見懸崖撒手時。

又題東坡?贊曰：

五祖禪師世外人，娑婆久己斷生因。

誰將描邈虛空手，去覓他秊身外身。

題山谷?曰：

笑?當秊老晦堂，相逢剛道桂蕐香。

披圖面目渾依舊，?孔何曾有短長。

士以文章名世，蔚爲一代儒宗。以其造詣入微，不覺㝠符聖意。況與吾輩雜處不肎自異，亦可尚矣。

明州育王虛菴實首座，寄臥雲菴主偈曰：

黃金園裏馬交馳，徑寸多成按劍疑。

月曬?蕐千樹雪，臥雲一枕夢回時。

明州天童幻?住首座，禮應菴祖塔偈曰：

耽耽?虎管窺斑，?把中峯作靠山。

不得破沙盆一箇，皃孫乞活也應難。

明州天童默中唯西堂，詠蠶偈曰：

桑空柘盡始心休，綿密工夫一繭收。

爐炭鑊湯拌得入，爲人只在一?頭。

佛隴宜興可上座，聽雨偈曰：

簷頭滳瀝甚分明，迷己衆生喚作聲。

我亦秊來多逐物，春宵一枕夢難成。

瑞州九峯壽首座，臨終偈曰：

七十二秊?邊那邊。喫十方飯，參達磨禪。

今朝一擲翻身去，笑破傍觀?半邊。

天台山上雲峯無盡祖燈禪師，四明王氏子。初見日溪詠於天?，復參方山洎諸大老，尋卓錫上雲峯，影不出山?五十載。洪武二秊二月八日示微疾，夜將半顧左右曰天向明乎？曰未也。或曰和尚正當此際何如？師破顏笑曰：昔德山坐疾，僧問還有不病?麼？德曰有。?曰如何是不病?？德曰阿㖿阿㖿恁麼喚作病得麼？衆無語。師曰：色身無常早求證悟，時至吾去矣。侍?執紙乞偈，師曰：終不無偈，?未可死耶？侍?請益堅，乃書曰：生滅與去來，本是如來藏。拶倒五須彌，廓然無背向。投筆端坐而逝。

杭州僊林寺雪庭禪師，仁和桂氏子。毁齒喪父，患痘風雙目短視，?求出家。謁休休于僊林，一見契合。因閱楞嚴，至於一毫端現寶王刹有疑。後詣江陰乾明寺覩萬佛閣金碧崢嶸，千睂宇間忽有省。弘治改元除夕聞鐘聲，數秊行履不覺?解。述偈曰：圓響心非聞，大千同一炤。抹過上頭關，更不存玄玅。乙卯休休應淨慈請，師復依侍，乃蒙印可。師自號幻寄，嘗曰：夫幻?寄之踪，寄乃幻之跡。幻起寄兦，全寄是幻。幻逐寄生，全幻是寄。翳目生蕐山河大地。蕐翳不生眞空實際。幻之寄之，誠哉兒戲。

金陵??古淵淸禪師，聞鷄鳴有省，占偈曰：

喔喔金鷄報曉時，不因渠響詎能知。三千世界渾如雪，井底泥蛇舞柘枝。

伏牛無礙明理禪師，汾州和氏子。參松竹大方和尚，隨衆打七，有一聲虛空碎獨露法中王之句。後同月菴大圓入終南。一日菴舉高峯銀山銕壁話，師頓悟述偈：一覺心空疑?消，拈來放去自逍遥。過方求證，方曰：伏牛打七?不問，終南靜室意如何？師曰：伏牛打七泥團土塊。終南靜室放大光明。方喝曰??光明何在？師向前一掌，方大笑曰如是如是。

嘉興聖壽宜翁可觀禪師，出家於南屏，從車溪得省。建炎初主聖壽，遷當湖德藏，退隱竹菴。每自怡曰：松風山月我無盡衣鉢也。乾道七年丞相魏?請主吳之北禪。入院適重九，指座曰：胸中一寸?巳冷，頭上千莖雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高。

吉州武功山白雲明星禪師，閩之長汀張氏子。投龍歸通公落髮受具，專修止觀。忽歎曰：大丈夫道業未就如生死何？遂徧叩名宿，機緣或契，師不自少肻。見盤龍陽禪師頓釋凝滯，陽以衣拂付之。隱瀟峯二十餘年。太守汪公勉師出世，師復移茅深入，學侶嚮至漸成精藍。一日辭衆曰吾去矣。衆問何往？師示偈曰：明月落波心，白雲橫嶺上。欲識本來機，鐵牛吞大象。語?端坐而逝。全身塔於本山，世壽八十有四。

佛妙禪師，昆明人也。出家於天華寺。洪武十六年赴京，賜衣鉢錫杖，遊兩浙。宣德四年十二月沐浴更衣書偈曰：去年七十九，?年滿八十。萬里爲叅尋，世緣?巳。?擲筆端坐而化。

嘉興府資聖克新仲銘禪師，番昜盧里人。族姓余，宋始興襄公九世孫也。久依笑隱於大龍翔掌內記。至正間住嘉禾資聖。時了菴和尚退居南堂，與師雅相契合。洎?示寂，師爲文祭之，畧曰：哲人云兦，宗敎陵替。予來醉李惟師宿契。或往或來于今五歲。論覈道眞竆根極底。又曰：矧彼妄庸傲然高位利鬻豪爭，善類喪氣。老成復萎，弛焉何恃。師嘗卻宣讓王之命，有偈曰：數椽茅屋萬株松，蒲榻高眠?日紅。

不是賢王招不起，山人只合住山中。

所著有雪廬稿。

待詔沈士榮居士，建安人。洪武中爲翰林院待詔。嘗著續原敎論辯解一十四篇，其論畧曰：

人之爲類不同，故聖人之敎不一，此敎之迹所以異也。然爲善不同，同歸於治。竆其至妙，不出一心，此敎之理所以同也。此心也此理也，天下未嘗有異也。迹之雖異，若推而極之，必當致其同也。

又曰：

若得本㤀末，不爲迹之所惑，硏竆心性之原，?趨至善之地，則殊途同歸，無有彼此之間矣。

又曰：

是心也，?而不動，死而不滅，斯理之明昭如皎日，且安得而自蔽歟？若人識此心，悟此理，在儒爲眞儒，在僧爲聖僧矣。心昬理迷莫知所往，本之旣失，諍論復何益哉？

又曰：

儒??在排佛，故作人死斷滅之說，以破生死輪?之論，不知反違周孔聖人之意，甚則撥無因果，廢滅天理，以造物歸於無知，善惡皆無果報。至仁夭暴壽，敬愼蒙禍，滛佚獲福，小人儌倖，君子無辜，不明前因曲爲之說，理則不通，障正知見惑亦甚焉。

又曰：

自漢以來，經書迭至，究其指歸，誠所謂竆心性之原，入至善之地?也。又非但文字而己，至如日月雲霞飛潛動植色聲香味而咸臻妙理，此敎之體也。得失違順生死苦樂事物遷流而常住眞性，此敎之相也。文音語默食作動息威儀典章而隨機暜應，此敎之用也。具是三?其道大行矣。孰能排而毁之拒而絕之乎？智?體吾佛之理，觀孔聖之道，性理之學益加詳焉。而勸善戒惡之文尤爲緊切，大有功於名敎，豈可自生違背，蔽吾心之良知也哉？

其觀心解畧曰：心該萬法，法徹心源，至理難知，觀心斯得。故世尊初成正覺嘆曰：奇哉！我今暜見一切衆生具有如來?慧德相，但以妄想執著而不能證得。葢人由迷此心體不知反求，外爲六塵所惑，內生沉掉二病，是以局促無知偏僻異見。唯佛如來?觀此心，頓悟本性成等正覺。故於世間無量百千法門出世間無量百千法門莫不洞明無礙，廓徹無違，故號三界大師，十方?父。今儒?尚不自識本心，豈能以心觀物哉？又曰：葢不識自心，則其本己失，安能觀物明理哉？又曰：

虞書曰人心惟危道心惟微惟精惟一?執厥中?，此心學之源也。人心妄想也，由執著顚倒故危。道心天理也，非思議之所能及，故微精?不昧，一?不雜由無思故，不昧無爲故不雜，乃能盡其至誠，固守此中道也。中??中庸之中，在心而不在物，在內而不在外，子思所謂喜怒哀樂未發?是也。子思但以情識未動?是中義，與吾佛一念無生之理相近，止欠悟耳。儒?釋中曰不偏不倚無過不及，乃已發中節之和也。?違子思之意矣。葢喜怒哀樂未發之時，無有?相可見，豈有偏倚過與不及之事乎？

又曰：

彼旣不知觀心之妙，徒欲以徧計之?心觀物以竆理，譬如塵鏡未磨水漩未止，擬求鍳物未之有也。自不知此理在內惟務外求，故學解益多去道愈遠矣。

又曰：

一日觀心證理，則天下萬物萬事之理皆貫通焉。夫子亦曰：

一日克已?禮天下歸仁焉。

則亦求其在內?矣。

其內敎外敎辯畧曰：

敎有內外不同，故造理有淺㴱之異。求之於內，心性是也；求之於外，學解是也。故心通則萬法倶融，著相則目前自昧。嗚呼！外求之失斯爲甚矣。今儒學之獘，浮華?固以辭章爲事，純實?亦不過以文義爲宗，其視心學則皆罔然也。宋之大儒㴱知其病，又知吾心上工夫爲有本，是當敦本抑末以斥其言語文字之非可也，何自爲矛盾歟？

又曰：

昔?聖人皆以內學爲本，而推其用於外。後世文儒務外，遂不知有心學之源，乃以學解爲事。惟宋河南之學始言性理，而有實踐之跡，然但知心之用而不究心之體，遂不知養未發之中，又昧太極之理在兩儀未判之先，或以物理爲性理，故本末體用於是乎不明，而堯舜周孔之道微矣。

又曰：

悟則謂之內，解則謂之外。此內敎外敎所以不同也。儒?專用力於外，凡知解所不能及?不復竆究，故不知?執厥中之道。天理流行之處，皆在思慮不起物欲淨盡之時。履踐雖專，終不入聖人之域矣。

其作用是性解畧曰：

大覺無思乃徧知於法界；

識惰有著徒妄起於塵勞。佛與衆生本同一體，但因迷悟見有殊途。佛性只在?耳?舌之間，妙用不離見聞覺知之際，?是一塵不受一法不舍，名爲?至道場頓見本來面目。

又曰：

經云如我按指?印發光。汝暫舉心塵勞先起。若無心體會，則森羅萬?一鑑昭，

然此按指發光，所謂一念不生全體現也。若說是性，?是認著影子，使毫釐繫念瞥爾情生，業相宛然仍前迷倒。此舉心塵起，所謂六根纔動被雲遮也，到此著力不得。

又曰：

三代而上未有佛可名，惟聖帝繼天立極，推本於天，言人得此明覺之理於天，故曰天命之謂性。性?言人皆以此明覺爲體也。率依此覺性而常不昧，謂之道修?，?養其喜怒哀樂未發之中也。中?私欲未起之時，純乎天理?也。私欲未起則無思無爲寂然不動。寂?誠也。至誠無息，故曰道不可須臾離也。繼之以戒謹恐懼，不覩不聞之際不使隱微之，或動皆是養此，未發之中常覺不昧，故發爲中節之和，則仁義禮?不待思而中矣。

斯所以爲敎。

後章言誠?寂也。明?覺也。寂而覺曰天之道；覺而寂曰人之道。皆修道之義也。

又曰：

聖人得此理乃立世間治敎之法。吾佛得此理乃立世間出世間解脫之法。儒門但明天人之道，吾佛則明四聖六凡之道。若盡天人之道，則可以趨佛道矣。其於性理不明，則天人之理有所不明，又安能究佛氏之理乎？士識遠材全，㴱達法相，議論縱橫放肆，剖發幽瞖，?明心宗而辭旨猶善巧精玅。其曰續原敎，亦可謂克纘鐔津之緖?哉！

杭州雲棲蓮池袾宏大師，郡之仁和沈氏子。秊十七補邑庠，毎書生死事大四字於案頭。一日失手碎茶甌有省，作七筆勾見?。投西山性天祝髮，北遊參徧融，復謁笑巖於桺巷求開示。巖曰：阿伱三千里外來開示我，我有甚麼開示伱？師恍然辭歸。過東昌道中聞?樓鼔聲忽大悟，述偈曰：

三十秊前事可疑，三千里外遇何奇。

焚香擲戟渾閒事，魔佛空爭是與非。

後住雲棲，侍郞王公宗沐問：夜來老鼠喞喞，說盡一部蕐嚴經。師曰貓皃突出時如何？王無語。師自代曰走卻法師畱下講案。遂頌曰：

老鼠喞喞，蕐嚴歷歷。

奇哉王侍郞，卻被畜生惑。

貓皃突出畫堂前，牀頭說法無消息。

無消息，

大方廣佛蕐嚴經，

世主妙嚴品第一：

時因饑荒疫癘盛行，餓莩載道，當道發儲賑濟，命醫救療，舉師董其事。

銓部虞公淳熈問慧日點五百病僧因緣。師曰：慧日自甘竆子，捨己從人，西院屈陷，平民將生就死。可惜五百僧只解點著?行，曾無一箇高臥不起，致令慧日顯異惑衆禍及皃孫，郡主㴱切民瘼。我山僧急趨時難，倉卒中失帶了竹杖子，不?奮空拳向居士癰腫上劈地一下，敢保沉疴潰散毒血淋漓，萬脈流通百骸舒暢。雖然如是，云何一人能令衆起？不見道，陽囘片葉，春滿千林。?事且止。只如終日把竹杖子東指西揮，不如一?在木頭上朝持暮守，守來守去忽然枯木重蕐，?是死人再活。說甚麼竹木管取，盡大地艸木叢林悉皆成佛去也。何以故？靑靑物外虛空體，?是如來堅實心。

問參禪念佛可融通否？師曰若然是兩物用得融通著。

問：世尊默然良久，外道謂開我迷雲，空生宴坐不言。帝釋曰善說般若，意旨如何？師曰：良久處欲朢開迷，陰霾萬里。宴坐邊擬聞般若，說竟多時。雖然如是，?頭得旨空裏飛蕐，?畢竟見箇甚麼？

示採蕨?曰：心訣敎我如何譚，蹉過山前好時節。蕨蕨豎起拳頭向君說。

新春日示衆：

今日賀新春，歲時重換卻。昨日作麼生？

十二月廿八。嘗自贊曰：十畫九不?，惱?丹靑匠。庻幾此近之，權畱作供養。若道??是，依然成兩樣。不兩樣，三十棒。臨終時預於半月前別衆曰：吾將他往矣。人皆莫測。至期示㣲疾，面西端坐而逝。

紫柏達觀眞可大師，句曲沈氏子。性忼慨激烈，?不好弄，不喜見婦人。秊十七剃髮遊方，聞誦張拙偈：斷除?想重增病，趨向眞如亦是邪。大疑之。一日齋次忽大悟，乃曰：使我在臨濟德山座下，一掌?醒，安用如何若何？北遊京師，參徧融。萬曆癸卯秋忽妖書發，師罹難。先是神宗手書般若經，偶汗下漬紙，疑當易函，遣近侍質于師。師以偈進曰：御汗一滴萬世津梁。無竆法藏從此放光。上大悅，由是注意焉。適見章奏，意甚憐之，在法不能?，因逮及，旨下著審而已。拷訊時師神色自若，持議甚正。以衰老殘軀備嘗笞楚，抵死不屈。十二月五日入獄，法司定罪欲死師。師說偈曰：

一笑繇來別有因，那知大塊不容塵。從玆收拾孃生足，銕橛蕐開不待春。又曰：世法若此久住何爲？乃索浴罷，囑侍?曰吾去矣，幸謝江南諸䕶法。復說偈曰：事來方見英雄，⾻達老吳生豈宿緣。我自西歸君自北，多生晤語更泠然。語畢端坐而逝。

瑞州黃檗無念㴱有禪師，黃州麻城熊氏子。偶遊蕩山，有宿衲謂師曰：十方一粒米，重如須彌山。若還不了道，披毛戴?還。師悚然。又聞僧舉僧問大休：如何是西來意？休曰黄瓜茄子。師大疑，遂往五?伏牛遍叩知識。一夕聞哭笑二聲相觸有省。又一日失手，櫃葢打頭，渾身汗流。撫掌笑曰：遍大地是箇無念，何疑之有？往龍湖同卓吾居士到駟馬山，會有講主至，士問主曰：淸淨本然云何忽生山河大地？主依文講罷，士顧謂師曰伱試說看。師擬開口，士將師膝上一推曰?箇聻！師忽大悟，有偈曰：四十餘秊不住功，竆來竆去轉無踪。而今竆到無依倚，始悔從前錯用功。住後僧問道果有耶果無耶？師曰說有說無二倶成謗。曰如何?得？師曰無求?得。曰如何是道之體？師曰滿口道不著。曰四大離散時如何？師豎起拳曰?箇不屬四大。

問：古人迸卻咽喉唇吻道將一句來。?一句如何道？師曰：我不迸卻咽喉唇吻，伱且道一句看。僧無對。師曰伱被音聲塞卻口。

問見性成佛是否？師曰是。曰性是無形底如何得見？

師曰：性是有?底，只伱不見。曰請和尚指出我看。師曰我說汝不見。問如何出離生死？師召僧，僧應諾。師曰從?裏出。曰和尚說底話某甲不曉得。師曰等伱曉得堪作甚麼？

復友人書曰：山中兀坐不聞動息。學道要?初心猛利，就要討箇分曉，日用對境逢緣纔得出脫。不然日久月㴱漸㤀精進，依舊流於世情耳。近時學道人只圖口舌利?見識聰眀，㤀卻本命元辰，?待病臨身手腳?亂時，一些也用不著。又不恨自己念頭不切立?差錯，反說先聖佛祖也只如此，?是毁謗如來正法輪。自夢未醒且莫錯會，古聖一言半句，如吹毛劍、銕釘飯，木札羮、?毒鼓，無伱側耳處，無伱下口處，無伱著意處，無伱近傍處。狹路相逢眨?蹉過。到?裏，情枯想絕，思盡神竆，寒?兩㤀寢食倶廢。于無可捉摸處驀地猛省，馳求心一時頓息，慶快平生。更不隨逐聲色，知見全消，是非泯跡。到此田地，但是聰明解會能所神通脫手讓與他人。終日如癡似訥，虛腹閒心，世人莫能識，鬼神覰不見，閻老子何處著?，纔是眞自在也。

信而不修狂增我見。說時似悟對境還迷。苦修不信轉增癡福。悟修兼備狂消言息。陋巷簞瓢有何得失。

䕫州白馬寺儀峯方彖禪師，達州羅氏子。參金佛山雲菴和尚令看如何是鬼神覰不破之機。三秊有省，出峽徧謁知識，結茅雙溪。一日午炊，聞甑中作聲忽大悟，作頌有白雲靑峯齊點頭之句。嘗遊浙中菴居，杭之淸平眞寂印公蚤秊嘗依之。一日師舉靑峯丙丁童子來求火話詰之曰：靑峯恁麼道，法?亦恁麼道，爲甚麼有悟不悟？印曰：初以識心湊泊所以不悟。後乃?下承當故能大悟。師遽舉拳揮案一下厲聲曰恁麼則汝今大悟耶？印擬議，師?痛罵?出，印?得汗流浹背，繇玆憤?力參。萬曆壬辰師歸白馬。僧問如何是西來意？師曰兩頭燒火一頭烟。師手中常執一鼗，皷一面書矗字，一面書犇字，凡應機多舉而搖之。示寂塔于龍神山。

廣信府鵞湖養菴心禪師，郡之上饒朱氏子。偶過戚屬會道?談四生之義，師於言下洞了物我平等大意。往洛之太平落髮，南還焦山度臘，聞江中推船聲有省，述偈曰：

夜靜江空闊，推船㘞㘞聲。不知何所往，擔子半邊輕。謁蕐山，聞山?一段生涯六不收話有疑，猛提七日身心脫然。尋歸里，住靈山。嘗畫大圓相於壁間曰：

內寫莫敎塗黑，外寫勿使傷白。有人向圈裏圈外下得註腳?，許汝學道無疑。不然總是?㦬。後遷鵞湖，十秊不立座。元無異來參，以趙州無字話相契，請居厥職。贈以偈曰：

鵞湖十載虛元位，一旦緣何立少秊。

兩道睂毛八箇繓，須知佛祖不容前。

又嘗置無門鎖室中以驗方來。偈曰：

上古畱傳鎖，憑君?鑰開。

若無開鎖法，相見不須來。

萬曆丁卯二月晦日上堂說法，置齋作别。復示偈曰：

八十餘秊幻夢中，銕牛耕破太虛空。

臨行一句相分付，半夜金烏帶日紅。

端坐而逝。

韶州曹溪憨山德淸大師，全椒蔡氏子。幼習儒業，秊十二禮報恩林公爲師。十九芟染，受?與妙峯爲友。偶閱肇論，至梵?出家白首而歸，鄰人見之曰昔人猶在耶？梵?曰吾猶昔人非昔人也。忽有省曰：今日始知?孔向下。妙峯曰何所得耶？師曰夜來兩箇泥牛鬭入水中去，至今絕消息。峯笑曰且喜有住山本錢。尋往燕都參笑巖和尚。巖問何處來？師曰南方。巖曰記得來時路麼？師曰一過?休。巖曰子卻來處分明。師?禮拜。後爲黃冠所誣，坐以私創寺院，遣戌雷州，至韶陽禮祖，偈曰：

曹溪滴水自靈源，流入滄溟浪拍天。

多少魚龍爭?化，源頭一脈尚泠然。

越十有一秊?戌畱曹溪。又九秊始還僧服，乃歸匡廬，結菴五乳峯作?老計。數載復請還曹溪。未幾忽告衆曰：緣與時違，化將焉託？一期事畢，吾將歸矣。索浴更衣端坐而化。壽七十有八，臘五十有九。塔全身于天子岡。師嘗過德山，禮祖塔偈曰：

堂前閒拓鉢，獅子漫調皃。

覿面難囘處，低頭不語時。

未明末後句，翻使至今疑。

爲問三秊事，因何得早知？山居，生平蹤蹟任東西，投老那能擇木栖。縱使脊梁剛似銕，柰何脛⾻軟如泥。閒從絕壑看雲起，坐對孤峯聽鳥啼。不必更拈言外句，現前聲色是全提。

續燈存稾卷第十二